【第四条】
子曰:有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。
孔子说:有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
（1）古代有三不朽的说法:
叔孙豹和范宣子两个人讨论，不朽有三个境界:
太上立德——其次立功——再次立言
（2）无德有言——是勉为其难的（因为无德有言是使劲的，有德者是自然流露）。
【第五条】
南宫适问于孔子曰:羿善射，奡荡舟，俱不得其死然，禹稷躬稼而有天下。夫子不答。
南宫适出，子曰:君子哉若人！尚德哉若人！
==南宫适向孔子问道:羿擅长射箭，奡善于水战，都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼，却得到了天下。孔子没有回答。
南宫适退出去后，孔子说:这个人是君子啊！这个人崇尚道德啊！
（1）本节反映了孔子崇尚忠信、质朴和道德，反对不择手段，鄙视暴力和权术的态度。
（2）禹、稷躬稼——属于本立而道生（更好的生活）。
【第六条】
子曰:君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
孔子说:君子之中也许有不仁的人吧，但小人中却不会有仁人。
（1）君子犹未能备——还有修练的空间（境界）。
君子和仁者——至少方向是相同的。
小人和仁者——方向正好是相反的。
（2）余秋雨讲《中国文化课》说小人的特点有三:
第一:见不得别人好。
第二:给别人添多少麻烦不在乎。
第三:办坏事效率特别高。
（3）君子达不到仁的境界这可以理解
——至少在向这个方向上努力，大方向大战略是对的。
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