读经：
《以斯拉记》第7章
经文：
以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。（拉7:10）
关键词句：
定志考究遵行……教训
心得：
波斯国亚达薛西王在位第七年，即主前458年，第二批犹大人获准归国。与当初所罗巴伯所带领的第一批回归故土的犹大人不同，这一次他们的主要使命不是重建圣殿，而是重建圣民，也就是全面恢复犹大人该有的信仰生活。而将要负责这项艰巨任务的人，便是大祭司亚伦的后裔，文士以斯拉。
文士以斯拉归国的时候，距离当年圣殿重建完工已经又过去了近六十年。相比于有形建筑物的重建，人心的重建更加困难。因为当时的犹大百姓们对于耶和华上帝的信仰其实相当冷淡。正如他回国之后所了解到的，“以色列民……没有离绝迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人、亚摩利人，仍效法这些国的民，行可憎的事！”（拉9:1）就是在如此严峻的形势下，他将开始教导百姓重新认识信仰，再次归向真神。
事实上以斯拉所带来的属灵复兴不仅对于当时的百姓而言异常重要，许多学者还相信，以斯拉对于此后历世历代认识上帝之人都有巨大贡献。因为正是他基本完成了对《旧约圣经》各书卷的最终汇编与确定，使此后千年的人们都可以认识耶和华上帝的荣美！
以斯拉之所以能够教导百姓认识真理，重建他们的信仰，源于他个人首先定志考究和遵行神的旨意。考究，意味着认真的研读与学习；遵行，则意味着身体力行、以身作则的活出见证。前者导致他可以言传，后者则造成他有资格身教。而在这言传身教之先的，便是他立定心志追求认识神和完成使命的态度！
每一个时代其实都需要一次属灵的复兴来重建人们冷淡的信仰。每一次属灵的大复兴，又都有赖于一群愿意为主摆上忠心子民。而每一群忠心子民的被建立，往往又得益于极少数甚至极个别首先愿意定志遵行上帝话语的人出现。我们无法掌握君王的政策，也无法决定他人是否能有一颗愿意受教的心，但我们唯一可以决定的便是自己的态度。
亲爱的主内家人，你愿不愿意给自己一个挑战呢？从自己开始，立定心志考究和遵行上帝的旨意，成为这个时代的以斯拉！须知那复兴的滚滚洪流，从来都是从一个极小的出口开始的。既然如此，就让你我变成那样的出口吧！
祈祷：
复兴万事的主啊，求你兴起这个时代里的文士以斯拉，在这个悖逆混乱的时代里重建属于你的圣民。阿们！
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