73集：归隐山林
我们放眼大自然的种种现象，有起必有落，有升就有降，有始就有终，有得必有失。这是自然的循环过程，不是人力所能改变的。天地是恒久的，但是所有的人和物都是短暂的。
退不是逃避，不是退让，也不是自命清高，觉得自己的责任完成了，该交给别人去做了。盾绝对不是消极避祸，任何人都没有资格消极的避祸。
君子在适当的时间退避，对自己是亨通的。
荀子曾说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，薄而能容浅，萃而能容杂。”正因为有大度能容天下事的气度，曹操才会一把火烧了将士的忠信表饶恕过错，李世民才会重用太子旧臣魏徽不计前嫌。然而，宽容虽值得提倡，但也要有一定的原则。
从古至今，中国人一直看重“时”。正所谓时移世易，世事随时而改变，无论做任何事都要抓准时机，这也正是遁卦彖词所强调的。
在遁卦中，君子之所以退位，是因为形势的需要。同样一个企业，也需要根据外部环境的变化，对企业原有的体制，运行模式等进行适当调整，将其转变为符合当前时代要求的新模式。这就是所谓的转型。
74集：全身而退
初六， 遁尾，历，勿用有攸往。
尾，就是在后面。看到时机不对，要赶快转型，跑到前面去，所以如果某个行业不行了，大家都想改行，改的越早的人，实际越好越容易成功，改的越晚就越吃力。
六二，执之，用黄牛之革，莫之胜说。
执，绑在一起。说，脱离的脱。六二用黄牛的皮把自己跟九五牢牢的绑在一起，谁都没有办法脱离掉。六二和九五都当位，如果两个都走正道，就算结合在一起，也没有什么不好。
九三，系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。好不容易来到这个地位，要一下子放弃，总会有一点舍不得，虽然九三跟上九不相应，但是下面的六二和初六常常奉承九三，他觉得虽然该走，但目前的状况好像对自己越来越有利，那又何必走呢？正是因为九三这种舍不得，所以才有疾厉，就是有很厉害的危险。
九四，好遁，君子吉，小人否。
好遁，一是我喜欢遁，我了解转型是必要的，而且要及时去转型，所以我就喜欢转型。二是，我舍得把自己本来喜欢的东西丢掉。君子能够做到好遁，所以就吉祥，而小人做不到，所以就否。
九五，嘉遁，贞吉。
陶渊明的田园之乐，柳宗元的山水之乐，他们都懂得，人生本来就是充满忧患，起起落落的，很多事情本就不是人自己可以掌控的，其实我们应该这样想，自己可以做的时候不要推辞，别人做的时候自己也很愉快，反正事情不一定非得自己来做，别人做了自己还省省事，落得清闲自在，这就叫做嘉遁。
遁卦告诉我们，功成不必在我。只有保持这样的心态才能退的安心。
上九，肥遁，无不利。
遁卦告诉我们，第一，不管遭遇到什么变化，都要培养自己的浩然正气。第二，人有进有退，这是常态。人生是长期的竞赛，不是百米比赛，何必计较一时？第三点，就算有所有的人都长进了，而自己退步了，也应该心安理得，因为已经尽力了。
之所以恒卦，之后会出现一个遁卦，就是在提醒我们时时有变化，要及时做好阶段性的调整。
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