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舍弃三毒之源

舍弃三毒之源

作者: 四川嘉佳文化 | 来源:发表于2020-01-14 22:56 被阅读0次
顶礼大恩上师堪仁波切西绕

        今天,我们学习前行部分的第二个要义:舍弃三毒之源——故乡

                    贪恋亲方如沸水

                    嗔恨敌方如烈火

                    遗忘取舍愚暗者

                    抛弃故乡佛子行

        很多人和我一样一读到这个偈颂就反应很强烈。一种是:我终于可以有理由离开烦恼丛生的家,太棒了!一种是:太可怕了!学佛要离开家,离开这个温暖漂亮舒适的家……我舍不得,不学佛了吧!

        师父开示说:喂!打住!师父没有说让你离家出走!舍弃家乡,通常对出家人、没有家庭拖累的人来说,很容易实现。但是对于现在很多有家庭责任的人,是不可以轻举妄动的。如果你草率地离家出走了,将家庭责任丢在脑后,那么,你就是在伤害你的家人。我们佛教徒,是希望一切众生快乐幸福的,你怎么可以轻易地伤害他们呢?那么,对于在家居士该怎么办呢?下面我们就来认真地探讨这个问题。

        首先,我们一定要明白,贪嗔痴三毒是哪里来的。三毒不是从你家阳台的盆栽里长出来的,也不是画在某个人脸上的,三毒是你自己妄念引发的情绪,是你的习气种子萌生出来的。所以,从最根本明我执。因为你执着了“我”的存在,然后就生出了“我的”。我的家人,我的公司,我的朋友,我的敌人……然后你就会下意识地保护自己的一方,打击毁灭对立的一方。所以,这一切的根源在你的“我执”上。如果不明白这一点,就算你跑到雪山岩洞里去闭关,你依然会产生贪嗔痴,依然会滋生无数的烦恼。

        那么,对于在家的居士该怎么做呢?

        首先,对于产生贪爱的对境,你要明白这一切都是因缘而已,并没有真实的存在。夫妻反目成仇、朋友分道扬镳……都是这样的。这些看似美好的情感,就像海面上的浪花,很漂亮,但转眼而逝的。这样一来,你会珍惜这份情感,会感恩这份情感,但不会执着它,因为你知道它早晚会逝去,就算现在不会,死亡来临,还会有什么留下呢?

        对于嗔怨的对境,你要观慈悲心。要明白对方的所作所为是因为他的烦恼驱使;要想到一定是自己前世造下了这样的业,今生才有这样的果报;要修自他平等、自他相换,想想自己处在他的状况里,未必会比他做得更好。要提醒自己:伤害或许是他人给的,但业障一定是自己的!我们佛教有“四摄事”:布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。如果我们能时时记得用“四摄事”来对待家人朋友以及周遭所有的人,哪里还会有敌我之分呢?既无敌我亲疏之分,众生平等了,又怎么会产生贪爱与嗔恨呢?

        俗世的工作都很繁忙,家庭的责任也责无旁贷。但还是可以在周末带着家人到附近讲法的场所以及寺院去听经闻法,学习善恶的取舍。一家人既增进了情感,自己也可以在这样的清净环境里放松心情,清净烦恼,来个短时间的“舍弃家乡佛子行”!所以,无论你有没有机会舍弃家乡,关键是要明白三毒根源在你自心的“我执”上。如果能时时警醒自己舍弃我执,那真的是最好的佛子行了!还有比这种舍弃三毒之源更好的修行吗?!

        今天就讲到这里。今天的作业是继续禅修。当心静下来时,开始思维什么是三毒,三毒的过患是什么,为什么要舍弃家乡。舍弃家乡不是要抛妻弃子,而是要断除自心的“我执”!反复思维,直到自己心相续里生起定解!

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