舍弃三毒之源

顶礼大恩上师堪仁波切西绕

        今天，我们学习前行部分的第二个要义：舍弃三毒之源——故乡

                    贪恋亲方如沸水

                    嗔恨敌方如烈火

                    遗忘取舍愚暗者

                    抛弃故乡佛子行

        很多人和我一样一读到这个偈颂就反应很强烈。一种是：我终于可以有理由离开烦恼丛生的家，太棒了！一种是：太可怕了！学佛要离开家，离开这个温暖漂亮舒适的家……我舍不得，不学佛了吧！

        师父开示说：喂！打住！师父没有说让你离家出走！舍弃家乡，通常对出家人、没有家庭拖累的人来说，很容易实现。但是对于现在很多有家庭责任的人，是不可以轻举妄动的。如果你草率地离家出走了，将家庭责任丢在脑后，那么，你就是在伤害你的家人。我们佛教徒，是希望一切众生快乐幸福的，你怎么可以轻易地伤害他们呢？那么，对于在家居士该怎么办呢？下面我们就来认真地探讨这个问题。

        首先，我们一定要明白，贪嗔痴三毒是哪里来的。三毒不是从你家阳台的盆栽里长出来的，也不是画在某个人脸上的，三毒是你自己妄念引发的情绪，是你的习气种子萌生出来的。所以，从最根本明我执。因为你执着了“我”的存在，然后就生出了“我的”。我的家人，我的公司，我的朋友，我的敌人……然后你就会下意识地保护自己的一方，打击毁灭对立的一方。所以，这一切的根源在你的“我执”上。如果不明白这一点，就算你跑到雪山岩洞里去闭关，你依然会产生贪嗔痴，依然会滋生无数的烦恼。

        那么，对于在家的居士该怎么做呢？

        首先，对于产生贪爱的对境，你要明白这一切都是因缘而已，并没有真实的存在。夫妻反目成仇、朋友分道扬镳……都是这样的。这些看似美好的情感，就像海面上的浪花，很漂亮，但转眼而逝的。这样一来，你会珍惜这份情感，会感恩这份情感，但不会执着它，因为你知道它早晚会逝去，就算现在不会，死亡来临，还会有什么留下呢？

        对于嗔怨的对境，你要观慈悲心。要明白对方的所作所为是因为他的烦恼驱使；要想到一定是自己前世造下了这样的业，今生才有这样的果报；要修自他平等、自他相换，想想自己处在他的状况里，未必会比他做得更好。要提醒自己：伤害或许是他人给的，但业障一定是自己的！我们佛教有“四摄事”：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。如果我们能时时记得用“四摄事”来对待家人朋友以及周遭所有的人，哪里还会有敌我之分呢？既无敌我亲疏之分，众生平等了，又怎么会产生贪爱与嗔恨呢？

        俗世的工作都很繁忙，家庭的责任也责无旁贷。但还是可以在周末带着家人到附近讲法的场所以及寺院去听经闻法，学习善恶的取舍。一家人既增进了情感，自己也可以在这样的清净环境里放松心情，清净烦恼，来个短时间的“舍弃家乡佛子行”！所以，无论你有没有机会舍弃家乡，关键是要明白三毒根源在你自心的“我执”上。如果能时时警醒自己舍弃我执，那真的是最好的佛子行了！还有比这种舍弃三毒之源更好的修行吗？！

        今天就讲到这里。今天的作业是继续禅修。当心静下来时，开始思维什么是三毒，三毒的过患是什么，为什么要舍弃家乡。舍弃家乡不是要抛妻弃子，而是要断除自心的“我执”！反复思维，直到自己心相续里生起定解！