最近有两个名人去世了，分别是英国的霍金和台湾的李敖。霍金去世，本该写篇文章的。可我的科学素养太差，难以理解他的理论，还是不要随意指手画脚的好。就谈谈李敖吧。
一个人去世，只要不是大奸大恶之徒，世人大抵都是隐恶扬善的。可对于李敖，我实在是爱不起来。平日里一味骂他，如今他去世了，死者为大，还是褒贬并举吧。
李敖最著名的是狂傲，他又被称为狂人李敖。比如他曾这么夸自己：“五十年以来，五百年以后，中国白话散文写得最好的前三名就是：李敖！李敖！李敖！而且，每一个说李敖吹牛的人，心里都供着李敖的牌位。”
讲《易经》时，他说：“我们看到所有的，几乎所有的易经的书，都不能够把它说得清清楚楚明明白白，直到有一个人出现，那个人就是李敖。”
这种自夸表面上看是单纯的狂妄自大，但结合现实，会发现不仅如此。
这是个讲求个性的时代，对谦德的要求降低了很多，特别爱这种“特立独行”，“坦荡直率”的风格。如陈奕迅演唱过一首《浮夸》，深受大众欢迎。里头的歌词说：“你当我是浮夸吧，夸张只因我很怕。似木头，似石头的话，得到注意吗？”
音乐是时代思潮的反映，流行的音乐即代表流行的价值观。随着社会的开放，很多曾经羞于开口的事情，变得容易被大众接受。比如对名利、男女的热切追求。
李敖的狂傲表现，既是他性格里自带的因素，又是他为了迎合大众，宣传自己所用的手段。试问，如果有一个人宣称自己是天下第一，十分坦荡的表示自己热爱男女之事，甚至在自己的作品背后附上裸照，你会不多看他一眼吗？
单纯的认为李敖为人狂傲不对，阴谋论者单纯认为他是想以此作秀成名亦不对。只能说，李敖性格里自带了此种因素，同时借助此种因素，博得了一世之名。在某种程度上说，也算是人尽其才了吧。
狂傲的性格让李敖十分爱骂人，基本是天老二，地老三，我老大。学术界，政界，文艺界，没有他不喷的。以我的立场来说，很多都是无理取闹。
比如他评价三毛，金庸伪善，说：“看了三毛的例子和金庸的例子，我不得不说，那位基督徒和这位佛教徒，其实都是伪君子。他们同时又要上帝，又要财神。真正上帝的信徒不会这样，真正财神的信徒也不会那样，只有把上帝当财神或把财神当上帝的伪君子，才会这样。”
三毛与金庸有宗教信仰，经常布施帮助穷苦。李敖却说，你们不是真的信仰，真的信仰应该把所有钱都拿去给穷人，你们只是伪善。“你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”
按此理论，那么看到乞丐，心生怜悯也是伪善，应该帮他成家立业才行。捐助病人也是伪善，只是作秀给自己看。不把家产全部捐出，帮病人付清几十万的医疗费用，怎么好意思说自己同情他？
因此我不喜欢李敖，他骂人，很多都是任性的，功利的，胡搅蛮缠的。
比如有人和李敖说，你和王朔很像，都很爱骂人。
李敖回答：“他能和我比吗？他骂的都是什么人，我骂的都是能让我坐牢的人。”
结果这话让王朔知道了，王朔冷冷回答：“我敢骂能让他坐牢的人，他敢骂能让我坐牢的人吗？”
说了褒贬并举，也不能一直揭李先生的短。
李敖除了骂人，还骂政府。他一直坚持一个中国，痛骂台独分子的荒谬与无知。
他讽刺台湾政府就是美国的一条狗。他问台湾国防部长李杰，如果要分裂，大陆打过来，台湾能坚持多久？李杰几次想扭转话题，都被他怼回去，让他直接回答。
李杰无奈，只能说两个星期。李敖又反问，两个星期后呢？等美国人来救我们吗？李杰说是。李敖说，若他们不来，我们怎么办？
将台独分子怼得哑口无言。
除了怼台独，他还很热衷于怼日本侵略者。
1995年，日本亚洲妇女基金会打算向台湾慰安妇受害者每人发放200万日元补偿金，但要求接受补偿金者，放弃控告日本政府的权利。
一般的反对者，会从大义陈述，正义凛然的告诉受害者们，不能接受，不能原谅。
而李敖却知道受害者们确实生活困难，需要资金支持，于是由蔡琴、马英九、TVBS新闻主播张雅琴与《商业周刊》发行人金惟纯主持，李敖举办了一场义卖会，卖掉了自己珍藏的字画古董。然后将义卖所得与各界捐款共三千八百多万新台币，全数捐出作为台籍慰安妇救援基金。希望受害者们在日本政府正式道歉前，拒绝接受来自日本民间的补偿。
对于这件事，李敖确实处理的得很好，很完美，这是不能否定的。除此之外，他还有很多骂得好，做得对的地方。
至于李敖的私德方面，就不展开论述了。只能说李敖可以用一个现代词汇，“渣男”来形容。
直到他去世，我终究还是不喜欢他。
喜欢他的人觉得他口若悬河，我觉得他尖酸刻薄。
喜欢他的人觉得他坦荡磊落，我觉得他厚颜无耻。
现代提倡真小人，抨击伪君子。认为满嘴仁义道德的人不可信，反倒是敢想敢说的人，更加可爱。但我有些不同观点。
《资治通鉴》里有这么一个故事：
魏国国君问孔子六世孙孔斌，谁是天下高士。孔斌说世上已经没有这种人了，如果一定要说一个的话，那就鲁仲连吧。
国君说，鲁仲连是强行装的，他本质上不是这样的人。
孔斌说，人都是装的。能装一辈子，那就是君子了。一直装下去，慢慢成了习惯，人不就变成他装的样子了？
（魏安釐王问天下之高士于子顺，子顺曰：“世无其人也；抑可以为次，其鲁仲连乎！”王曰：“鲁仲连强作之者，非体自然也。”子顺曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成；习与体成，则自然也。”）
鲁迅说过：“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。”这句话同样适用于仁义道德与男盗女娼。
一直喜欢不起来坦荡真小人的李敖，也许因为我是伪君子这边的吧。
网友评论