——我的工作日记
3月27日，晴，星期五
这几天很多工作都与设计相关。工程的设计，流程的设计，系统的设计，课程的设计等。从生态园下来又到D区各楼层转了转，想像楼层书吧的样子，勾勒图书长廊的样子，思考自然环境与学习场域的有机融合，我己然开始了设计，设计一种与侨小育人目标匹配的空间与教育。
这几年，我一直在用设计思维作为管理的底层思维，站在用户的角度来考虑问题，站在师生和家长的角度来解决问题，同理心思考，定义需求，构思创想，原型实现，实际测试，用这样的方式推动学校管理与组织变革。
正是因为喜欢设计，也认识了一批优秀的设计师，服装设计师，装潢设计师，建筑设计师，工艺设计师等等，从他们身上学习与验证了很多与美有关的东西，也让我在教育的过程中，有种艺术生活化，生活艺术化的追求。
翻了翻之前读《一切皆设计》的读书笔记，帮助自己梳理现阶段的用户需求——
作为人类，我们不断创造，一次帮助自己重塑所知世界的现实和本质。当我们创造出新的事物，如技术、组织、流程、环节、思维方式或系统时，我们就是在从事设计的工作。这常常表现为我们发掘出一个想法，并且认同这个想法是对现实世界的一个理想补充，然后我们就要从形式、结构和形状等方面让这个想法真实地实现。这就是设计作为人类活动的核心意义。
设计是一种自然而古老的人类能力，是人类的一种非常传统的探索行为。不管人们是否意识到，其实每个人在大部分时间里都在在设计。以这种方式来建构对设计的理解，我们将会重新定义和推动一个新的哲学观点，通过重组人类探索行为的文化来探讨这个开创性的人类传统。“设计之道”中的核心方法适用于各种各样的设计领域，这些领域包括传统上我们认可的设计领域，比如建筑、室内设计、工业设计、工程设计、平面设计、城市设计、信息系统设计、软件设计、交互设计、服装设计，以及其他形式的有形和无形的设计领域。但我们的设计方法也适用于非传统的设计领域，比如组长设计、社会系统设计、教育系统设计、工作场所设计及医疗保健设计。这样的设计方法甚至可以应用于诸如社会治理这样重要的社会领域，报刊民主宪法的设计。
人类世界是由各种各样的人类传统组成的。注入了设计思维的探究活动的文化就是其中一个必要的部分。
人们并没有发现火，而是设计了火。轮子也不是我们的祖先交了好运发现的，它也是被设计出来的。我们总是习惯于把人类的成就贴上“发现”的标签，而不是“设计”的。这么做揭示了我们传统中存在一种很严重的偏见，即将“观察”凌驾于“想象”之上。人们在争论达芬奇到底是科学家还是艺术家时，往往忽略了他归根结底其实是一名设计师的事实。他研究之用世界时所展现出的实际的、以目的为导向的综合性的方法就是一种设计方法，也正是因为这点，才使得达芬奇在当时、乃至现在，都显得如此卓尔不群。他充满想象力的头脑使得他的作品得以展现给世人并让真实世界变得更加丰富。这是人类历史上，所有设计师做出的贡献。除了大自然，他们是我们所处现实社会的重要创造者。
最初的传统：整合性设计思维。设计让“智慧”重建，即让思想与行动成为统一体，不是遵循历史的做法，把科学和工艺分开，也不像在近代，把科学和人文分开。
设计是一种能力，这种能力让人们去想象，什么东西是这个世界上还不存在的，并赋予它具体的形式，让它成为这个现实世界种的一个全新的、目的明确的补充品。
真正重要的、高价值的事物，如果不是大自然的直接产物，那么就都源自设计。
据说，希腊众神中的赫菲斯托斯这个角色是一位跛足的神，他代表了设计师的原型，,他的故事有各种版本。你读的版本不同，了解到的赫菲斯托斯跛足的原因也就不尽相同。然而,由于他的这种情況，,他必须去创造一些工具一一设计的人工制品一一来帮助自己克服身体上的残疾。这一点将他跟其他更完美的神区分开来。他伟大的创造力和手艺引起了别人的注意，人们因此与他签订服务契约，希望他创造珠宝、房屋、盔甲以及其他神圣的必需品。
其他神拥有的潜力，赫菲斯托斯也全部拥有，但是他没有像其他神一样的能力。这种能力的缺乏需要他创造一些东西来弥补自己的不完美。在自己这种创造力的帮助下，,他成为了典型的设计师，激发了自己的潜力并证明了自己的价值。在这个过程中，他开始改善其他固执的神灵们的生存环境。人类设计师面临着和赫非斯托斯一样的挑战，我们都是跛脚神。我们必须设计，因为我们并不完美。
网友评论