权力：一项你触手可及的资源

权力：一项你触手可及的资源

权这个词，本意是指黄华木。而《周礼》所言：九和之弓，角与杆权。权在这里所指的是平衡，校准的意思。大概是说九和的弓，以角和杆来校准或是平衡。这与最近所看名为《为什么某些人拥有权力》不谋而合，都是达到资源某种平衡之意。

  本书是浙江人民出版社出版，由美国人杰弗瑞·菲佛写的《为什么某些人拥有权力》，本书共20万字。全书由五部分构成，第一部分，以一般人的视域出发，阐释权力此种资源是可以被争取的。第二部分，以谋权者的角度出发，与读者促膝长谈。从谋权者如何选择，如何从竞争圈中脱颖而出，再到权力场中资源的置换。第三部分，角色转换至当权者。以防守方的姿态道来，防守应具备的心态、素质和言谈举止。最后一部分说明了结论，即使是观局者，仍然需要权力。因为生存在权力场域之中,所有人都难免受其影响。

权力：一项你触手可及的资源

  读完此书，对于世界的构建来说真的是公平吗？恐怕也不是。人要吃喝拉撒睡，衣食住行。哪样离得开的物质供给，同时人又又有喜怒哀乐悲欢离合。哪样又不是精神利益的凸显。物质与精神利益的俄罗斯转盘无不对着人类大笑，尽情高歌一曲。当时在读《万历十五年》时我感叹道，还有阴德阳德平衡之故事。围绕着利益，权力诞生了。他可以支配利益，不仅可以支配财富亦可以支配精神、可以支配时间也可以支配劳动。这种资源控制的社会，万年成为一种恒量。只是不同的时代有不同的表现形式。在此，就有了作者开篇的一句话世界从来就是不是公平的。正因为不公平，才需要制度就框范人获取利益的行为。

    信任是权力的基石。那么权力与信任之间如何发生化学反应呢？为什么权力需要表演呢，即是再换取人类最宝贵的精神资源信赖。我们为什么喜欢去一家餐厅吃饭，是因为他有值得我们信任之处。所以为了换去信任的行为无时无刻不在发生。个人就称之为诚信。对于组织国家来讲就是权威了。信任感的不断增加而获取，权力也会增强依附权力者与当权者的信任关系。这种微妙的互动间的平衡，也折射出人际关系复杂性的冰山一角。正如本书所述：“因为大多数有权有势时，才有兴趣跟你在一起。”当然这只是本书的一家之言，应对人际关系多样与复杂，还是在于在真实环境中的不断洞见与体悟。

    角色认知亦是获取权力资源的要素之一。比如最近大热剧集《延禧攻略》的主角魏璎珞,便是鉴对角色高超理解与认知，在纷繁复杂的嫔妃斗争中脱颖而。对于她来说，角色认知变为可以具体执行的环节：第一，自己选择的理解。这个岗位竞争激烈程度，以及在该岗位下匹配相应的言谈举止，说什么样的话，做什么样的事。第二，对于岗位关系中各种角色权力大小，远近亲疏局势的心理研判。比如在整个环境中，谁是当权者，谁是谋权者，谁是观局人。在次此前提下，这些局中人会围绕利益产生怎样的行为构架。这在该书中也有着相关论述：“你需要有一个明确的思路,看清你要去的地方是哪里,看清一路上有哪些关键步骤。当你在这条道路上遇到障碍时,你需要做出反应。但是,如果你分心去管那些和你的计划关系不大的人和事,你只是在浪费你的时间,并且可能会平白无故地惹上麻烦。”

    亲近权力≠谄媚权力。我们传统观念中，亲近权力往往等于溜须拍马。权力作为人类资源的一种，其根植于人类社会的智慧结晶：组织。大家都听过一句话，人多力量大。那么人多怎样才能力大，一种高效的资源利用形式，人的集合体即组织便应运而生。无数的公司单位其本质都在于，它是一个人的集合体。既然我们都要经历社会的摸爬滚打，那么哪一人又逃得过归属于单位的命运呢？权力是运行组织的血脉，我们经常讨论的财权，人事权的调配，都是权力具象化得表现之一。在现实面前，我们既可以亲近权力，也可以谄媚权力。亲近和谄媚都是一种手段，关键在于对如何处理与权力的态度上。对一件事可以谄媚到指鹿为马的被动，亲近到皆大欢喜共赢的正解。就如同本书所言：“要为自己选择合适的地方，你必须做到客观，不仅是对自己，也要对这份工作和机遇有客观认识。”那么，谄媚和亲近的却别也就在于你对目前处境的判断了。

    在组织日渐增多的今天，如何应对人际关系的微妙与复杂，成为大家关注的热点问题。如何能够在这个组织中，能够有自己的一席之地呢？这本书给出了一个思路：“权力是争来的，不是等来的。在此可能需要的一种新的认知：世界本来就是不公平的。