性相近，习相远
――作者桦楠
谈及习性，我们会想到孟子的性善论，也是孟子提出的“向善论”延伸，《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”孟子的理论出发点是性善论！
当今社会使得人的心性变的很是浮躁，在种种的行为中透露着各种不安分。有时候，我们会否认善良的必要性，我们会误以为似乎小聪明很能得逞。但在事物的发展过程中以及人与人的相处中，我们很清楚的知道，一切真相会不攻自破！
小时候，父母和老师总是对我们说，一定要做个诚实守信的孩子，可是这种诚实慢慢却变成不能与社会相融合的棱角，于是我们受尽委屈，饱含泪水……打磨着我们清晰的棱角，总有一天我们的棱角不再鲜明，圆滑也就逐有成形。我们不再讲句句实话，我们见了胖人会说“不胖，你看那人瘦的弱不经风的多不好”；我们见了丑的会说“你今天真是漂亮极了…”话是说得被听的人心里特别舒坦，这还好，至少是甜蜜的谎言。然而可怕的是，我们思维已经开始告诉我们，无论何时我们都不能那么诚实，因为诚实意味着很傻！这个逻辑，看起来真的前后矛盾？我们到底要不要伪装下去？
前几年，网上炒的火热“碰瓷儿”事件，别人有了困难，我们谁都不再敢去伸出友爱之手，因为我们怕被讹诈！
毒奶粉刚过去风波，又来了假疫苗！在这个利益熏心的社会中，我们还留有多少真的物与人？！
总是有人存侥幸，大家都在作假，我怕啥？他们又不是专家，怎么能看的出来？我偷工减料别人又不会知道。我撒谎，你又没有证据。
然而，事物总有延伸的过程，雁过留声，车过留痕……好的总是经得起时间的考验，差的总是会水落石出！
做人，也是一个理儿。我们在尤其是长期的相处中，坦诚其实是最简单而有效方法。你无需处心积虑的编制一个又一个的谎言，更不用虚情假意的不断伪装，这样都会使你精疲力尽。我们永远不知道某个人未来有多强大，或者某个人的关键性；那么，显然坦诚相待是最安全的处世之道！
人本心若光明磊落，那么处事也会。若人人为之，岂不处处光明。人，是复杂的动物，因为有复杂的感情和情绪波动，会有喜怒哀乐的变化感知，保持一个平衡的心态，没有绝对的情绪控制力，是很难的！人，又是容易趋利避害的，对于利的追求没有止境，所以难免利益熏心！
怎么办？毫无救药？
非矣！
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚！这种精神需要良知，需要高素质。知世故而不世故，是不是很有高级感？！做一个有高级感的人，一定是每个人愿意做的，因为我们喜欢一切高级感的东西，也包括高级感的人，人都是希望被喜欢和爱戴的。
从你我的自身省悟开始，心有了灿烂的阳光,时光就不会虚度,心也不会彷徨,内心也会充满了无限的力量,生命像一幅幅美景也会驻留在人生的道路上,回眸时,心中也会无比欢畅!
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