知·行·学·习

知与行是相作用的一体双面；学与习也是相作用的一体两面。知，是知识智慧是积累积淀是博釆众长摄入灌输是强记对比分析综合，要想得到比别人多的知，就要付出时间克服疲劳把别人喝咖啡打麻将斗地主酗酒抽烟有浪费时间后遗证的事情压低，还要专心钻研找对目标方向下死功夫死心踏地甚至要有灵感发现高人点拔偶然得之有一点悟性和玄妙，久而久之有如神通，直止进入一种状态一种境界。但你依然不会有百科全书式的知量，因为人的生命精力视界思维在某种意义上是有限的，因此人当自知常存敬畏之心，路漫漫其修远兮吾将上下而求索甚是甚是。如果把知化作量说，你日常摄入的是多少，多者知多，即使如此也只是一个瘸子难行于世界。

行乃行为也。没有行，知必然苍白无力；没有知，行必无目的性。知必行，行必果，佳也。知行合一，是为智。吾人求知无恒心，修行更难，往往行不由衷，习气牵引，铸错遗恨。修行者提倡在事上磨练事上用功，着实是大法细于日常，大道基于有形，高山累于尘土，河海集于细流。知行结合如何，可判断于当下，即可观出其智商情商财商的成色，七情六欲烦恼冲动弃知纵行恣意妄为祸及其身。知是出发点行是落脚点，行是外在表现，以修行而内化为知为智，吾人才有质量，生命才可久远。人为何要赌博?麻将扑克牌占了生活之大部分，炒股牵动情绪难做到涨跌不计于心，都是一个习气在牵引，欲也。吾人有似于蛆了，先仿蛆行何来之知。涨涨跌跌起起伏伏盯于红绿必有红眼之癣癖，美其名曰投资实乃无异于打麻冠谓防老年痴呆之谬。倒不如真正看几本投资书，修行之难，在于当时当下，降低炒股总额，削减贪瞋痴之大患根，恬淡些吧!

一部论语就讲了一个学字。学是什么，学些什么，怎样来学，为什么学，学的效果如何，什么状态环境下学，不学不知，学而知之。将深刻的东西变成常识变成短语变成对话变成事件，长者几十字短者几个字，而义理深刻。它不是法律但超越时空，它是针对人之根本的东西，外建事功内修圣明之宝典。它只是告诉了吾人应该学日日学时时学而且要悟道体证。整个一部论语到此仅说一半，另一半是书外之学即习，实践亲为也，坐而论道不行，行而论道也不行，要的是行而道藏，风行道远，通体洒脱才是。应该好学时习天天向上。孔作论语在为学而意在习，阳明承继全在知行合一，知行学习四字融通之后所达到的境界是一片清明，没有分别即知即行即学即习，四字同一，举手投足一草一木皆可会意得心应手充满传奇，儒是此。而道在无为，无为自然，无为而无所不为即自然，自然而然，天然从容与生俱来。佛观自在，历尽沧桑劫难拔开淤泥浊水始见清明本性，却是无在无自不再观，活泼泼赤裸裸大光明也。知行学习之，儒道佛之，原是殊途而同归，只是吾人及境遇所对应之法门罢。吾人在路上向境界的路上，尚须努力，儒说习之，道说（无）为之，佛说观（照）之，吾人莫说致力亲为以行为说至诚至要也。2017.06.12