十七章从爱走向独立 十八 十九章
今天的带读我想以一段话开始，无条件的服从外来意志，放弃自己的意志和责任是一种最轻松的处事方式，放弃愿望总比调节愿望容易，放弃个性也比发展个性容易，用这段话做开始是一个提醒。我们这里所提到的顺从和服从是两个概念，那么顺从的来源是什么，我们怎样保护孩子的意志力，形成他的品格 ，最终维护他的独立感。我们在这一张都会提到
十七和十八章我们讨论的都是顺从，意志力，顺从他是从哪里来的呢，书中说顺从是孩子从爱中决定顺从，从意志力中决定顺从，这里也有一个区分，我们这里所说的顺从是遵守准则与纪律而不是遵守惩罚。如果惩罚和压制太大，孩子没有办法感知的话，他就走向麻木，长此以往的压制，在失去约束后，就会走向另一个极端，就是破坏和无法无天，
如果联系到蒙氏教育理念，我们会发现这和精神胚胎的感觉相当吻合，感觉是认知的基础，也是良善的启蒙，也是发现的一个智慧，满足自己的感觉之后，他才能有能力洞察和体验到周边的环境和周围的气场，所以这是我们顺从的一个要素就是环境
我们再说到，顺从的来源，顺从有一个重要的来源也是意志力决定的。他的第一步就是意志力是理想的表现。
意志力的另一个表现是深入和专注。这里联系到蒙特梭利理论就是关于认知，
我们提到过认知的发展是从孩童的兴趣开始的，兴趣之后自由选择发展到意志
所以如果一个孩童有机会去深入的了解自己的兴趣进行选择，他就有机会发展意志
意志力的第三个要素，什么代表意志力，我们在这里是向上，向善的肯定的意志。而不是说这个人一直在做坏事，这是意志力嘛，不是。这里我们同样说道精神胚胎的代表，精神或信念。意志力是有建设性的行为，而不是满足欲望的作恶。这不是意志力，在十九章会说到的品格，大家可以有一个深入的了解。
一般来说，环境压力越大，生存条件越差，人就更容易往恶的地方发展，而对于我们来说，为孩子创造一个有爱的向善的，能够去锻炼他，发展一个自己的意志力，如果有天，孩子问你，我这样做有什么好处，那你真的可以给他点一个赞，因为他的出发点，因为他的出发点已经具备，善，设身处地，感同身受这些品质。
在这一章节里，我们也提到成人可以做什么，孙老师提出意志力的发展是很缓慢的过程，通过和环境的持续活动而发展起来的，所以很容易遭到破坏
蒙特索力说道过去的教育中，老师是按照一种逻辑的方式进行推理的，他认为要教育别人，我必须是很好，很完善的，
孩子要模仿我，服从我，一切就会令人满意。但这一切都是以服从为出发点。这种服从，就会使成年人和教师的教育变的很容易，甚至会令人自豪，因为他认为自己是重塑或建造了一个人。但是我们往往忽略陪同孩子建设他的创造力和意志力是多么重要。所以成人要去维护孩子的独立，那孩子的独立包括，第一是身体的独立和生活的自立。孩子他要达到自己的独立，他可能就会出现敏感期的动作，吃手，吃脚，抓东西，扔东西他要培养自己身体的独立和分离，唤醒他的手，再去认知这个世界。这就是身体独立的第一步，这就是我们说到的会走路的孩子哪里都要走，等到他真正会走路了，他就要抱抱了。因为他要满足另一块的需要。
那么第二个，我们要允许孩子自由的选择和意志的独立，书中提到，费斯泰洛奇，他最早提出孩子心理发展顺序，重视能力的获得，从实物到抽象的教育，从数数到概念的教育和爱和自由不同的是 他强调威严感，除了给爱，我们还要给威严，但威严一给多了，可能就会趋向压制。所有我们这里说到，蒙特梭利出来的孩子，他是有自由选择的机会，比如我们把孩子带到一个音乐会，我们去告诉他我们的纪律是什么，这里的规则是什么，在对于环境的尊重和体察中，他们可能选择安静，如果实在忍受不了，没有办法选择安静，你会平静的告诉他我会把你带开。这部分就是他自由的选择和意志的独立
独立的维护我们说到第三点，是不受干扰的工作，思想的独立。
工作这个词，是非常特别，孩子在被允许的空间，他有一个工作毯，自己的地方，自己在上面操作工具，自己在收好，那么在工作毯上操作教具，我们称为工作。
在家里，如果他形成一个习惯在专注进行建设性行为，那么在这个时候，我们不去打扰他，不去干涉他。比如说，有的奶奶，在孩子专心玩玩具比如磁力片，搭积木时，削个苹果，给孩子吃。这块苹果里面有多少营养，重要吗。重要，那此刻孩子的专注重要吗，它也是重要的。一个身体独立的孩子知道自己的需要是什么，他会知道自己渴不渴。饿不饿，也会对自己的工作有深度需求，一个被粗鲁打断的孩子，很可能会发脾气，就是他有思想的独立。
如果我们也是一股情绪升腾上来，去压制他的话，那么我们就走到了顺从的反面，所以我们说维护孩子 的独立唯一要去做的 也是最重要的就是提供帮助 ，
所以我们谈论到儿童品格的时候，一是顺从，二是意志，三他的独立得到维护的话。你就会发现这个孩子，他的行为顺从洋溢着体谅和善良。包括一个端水都不平稳的孩子，他会想到给妈妈倒水。一个孩子愿意把零食分享给其他人，你就会感受到他有的那种体察和善良。
那么在这个篇章，我想分享尼采的一句话，如果不能服从自己，必然听命他人。
那么十八章，我们会谈到孩子达到顺从的三个阶段。
第一个阶段，简单的概括为自觉，这个自觉是一种自主的服从，他在体验重要程度和其他人需要的时候，也没有忽略掉自己的需要，这个自觉和孩子的冲动是一致的。
举个例子，一岁多的孩子，看到桌上有一个磨牙棒，他的冲动一定是一把把他抓起来。当天的冲动和命令和指令一致的时候，他就会和偶尔顺从别人。
他如果看到水塘里有水，他的内心是我要去玩水，那这个时候，妈妈说，你去玩水把，那他相当的服从，因为这个时候心里需求和服从是一致的。所以这个阶段的孩子是偶尔顺从的。可是很多人想在第一阶段就想让孩子完全服从，为了安全，有效率，不要太吵。这个时候我们会拿出什么武器呢，一种是惩罚性的压制，比如有的幼儿园实施的罚坐，练坐，可能这会适合小学生，但幼儿阶段的孩子还没有控制自己的冲动。第二个是我们成年人会做的示范性的说教，你错了，你做错了
第二个阶段是和能力匹配的顺从，是孩子掌握了规律与能力的顺从
比如说如果这个孩子数学成绩很好，你让他在家人面前给你演算三三得九，他会很顺从，如果没有掌握这项能力，他就不会顺从去配合你，。
如果一个孩子已经进入小学，那么学习成绩重要嘛，能力是不是重要的，还是说所谓放养的概念，真的是放任，不去对成绩的要求，我们可以结合与能力匹配的顺从。与能力匹配的顺从是他能够呈现自己的能力，非常自尊圆满的一个需求，他得到这样的能力，他能展现自己的能力，他也在在这个时候选择了顺从。
我们接下去说第三个阶段，会非常渴望顺从，这个顺从和崇拜不一样。从优秀的人得到指导和帮助，然后产生了热情，产生了原发点，而不仅仅是崇拜，
这里我分享一个蒙氏幼儿园的故事，幼儿园的孩子，去音乐博物馆参观，当时里面所有的展品都没有拉红线，进去的时候，馆长就说，不要碰我们的展品，我没有拉红线。在场的两个孩子，是五年级的学生。常常想用手指碰，或者用脸凑的很近，哈一口气，馆长一边在解释，一边把孩子的手拨开。
这两个孩子就在馆长看不到的地方去碰，这时候其中一个孩子就非常不舒服，并告诉他们不要去碰，他发现一个马头琴，马头的耳朵掉了半片，立即非常伤心，非常难过，后来馆长说那是之前就掉了。
这个时候他是顺从规则，并且自发想要维护规则，再想到那些大的孩子，他们是怎么形成自己的规则的呢，是不是在第一阶段想要吃糖，想要自己剥，万一大人剥了，他就会大吵大闹，但却收到大人的制止，或许是他灌水瓶，灌了第一次成功了，灌了第二次失败了，他在成功和失败交错的时候，受到了大人的压制和批评呢，这些我们都不知道，我们看到的是他是被管束 的，他不是服从的。
文章中王老师是顺从的，仔细观察他的时候，发现他的生命状态高于别人，而迁就和照顾他人，而且他也不占用别人的空间和时间，我们非常渴望达到马斯洛自我实现的这个层次，如果一个人实现了自己，他自然而然的帮助他人实现自己，。
但是如果一个儿童，正在发展他的摸个敏感期，比如他到了触摸的敏感期，他要到处摸，抓，你要让他服从，安静，他是不可能顺从。所以在每时每刻教育的时候想一想，你希望孩子顺从，那他现在到了哪个地部，是冲动和自觉不匹配，还是能力无法匹配呢，还是崇拜真理的地步，你的权威不再他的有效。
结尾，我们再引用尼采关于智慧的三个阶段，第一个阶段是合群时期，他崇拜仿效比自己强的人，第二个阶段是沙漠时期，就是束缚最牢固的时候，但是崇敬之心也时时刻刻会随着你的认知发展破碎，这时自由的精神就茁壮成长，一无牵挂，重新判断一切的价值，到了智慧的第三个阶段创造时期 ，再否定的情况下重新肯定，不是出于高于我之上的权威，不是出于压制，而是出于重新肯定和重新组织，
再教育的过程中，我们想要让孩子达到那个阶段，最高阶段肯定是大多人想达到的，他是一条不容易的路，所以我们要有勇气让自己走一条不那么容易，成全他人的路
接下来是十九章儿童的品格是如何形成的
关于本章的内容，我想和大家讨论的第一点，什么是品格，品格对于一个人和社会的意义是什么，品格在百度的释义是品性和性格，是品性和素质，他决定回应人生模式的处境
在本章开头，这样叙述到，对于一个人来说，还有比品格更重要的嘛。人的品格就是他这个人本身，一名儿童如果在0-6岁形成了健全的品格，向善就是他的内驱力，他一生就是为了这个不断的完善自己，这是生命的本质和力量。这一类人具有坚强的性格和坚定的意志，他们坚定走向完善自己，什么也不能阻止他们前进步伐，正是这些不断完善自己的人推进社会走向完善，推动人类走向进步，
接下来我们讨论的是儿童品格中意志和顺从的形成，只有坚强的意志才能够抵抗诱惑和其他力量的裹挟，而顺从是对真理，对事物客观本质的顺从，也是对真善美的追求，那么儿童的意志是怎么形成的。我们说儿童的品格完全是自己建构和发展，良好的品格并不不依赖成人，是通过儿童工作发展建构发展出来的，我们说一个人的行为是内部结构的外在显现。
如果一个人内部是混乱的，那他的行为犹豫，矛盾，挣扎的，如果他的内部是恐惧的，那他的行为就表现为退缩或掩饰，如果他的内心是不坚定的，那他就容易被诱惑，被其他力量裹挟。最终偏离自己的方向。
良好的品格有两个明显的特征，一个是意志力，第二个是他能遵从内心秩序和界限，而这两部分都是儿童也只有有儿童建构发展出来，如果一个人的意志和规则，还有秩序是通过压力建立起来的，那当外部力量不在的时候，，这种意志和秩序也会随之消失。他就不能真正内化成为品质，那一个人的品质不会随着环境变化而变化，他是一个人恒定的内部结构，
儿童的意志力是如何形成的，蒙特梭利说，儿童在自我发展的过程中形成意志力，儿童精神胚胎指引儿童去做适应他发展的事情，当儿童拥有身体的自由，选择的自由，思考的自由，他就在精神胚胎的指引下，做他的感兴趣的事，也正因为自由，他能够深入他感兴趣的那部分，这个深入就变成专注，意志就在这个时候形成，而专注本身又是使用意志的过程，通过在工作不断的选择，不断的使用意志，意志被不断地建构起来，
良好品格另一个特征是顺从，内部秩序和规则的建立，当儿童有时间，空间，自由，选择自己感兴趣的事情，那他就会反复的做这件事，当他感知到事物的规律，并顺应这个规律。
蒙特梭利说生命的纪律是秩序，智力的纪律是专注，行为的纪律是顺从，儿童感知了事物背后的法则，进而去遵守法则，也能顺从法则和规则，儿童通过感官来获得对物质世界的感性认识，并将其概念化，逻辑化，进而达到精神层面的提升，那这种对规律的认知，体现在生活中就表现孩子能够自觉的遵守规则，逐渐发展为自律。
最后我也想和大家讨论一个话题，既然良好品格是儿童自己形成的，会有哪些因素阻碍儿童形成良好品格
第一点是传统教育中，我们一直认为知识和道德是成人给予孩子的，我们不太相信儿童能够自己建构，如果不改变的话，我们就习惯灌输我们的经验如果这样的话，那这个儿童就失去了空间，时间，去建构他的品质
第二点成人往往会把生存能力误以为是生命的能力，我们会认为儿童掌握了各种知识，技巧，就等同拥有了生命的能力，而这些所谓的生存能力的知识和技巧，往往会随着时代的转化快速的更迭，或者淘汰，而生命的能力不会被更迭和淘汰，他就是身体里的力量，那是在任何情况下都趋向克服困难，探索事物本质，最终完善自己的一种力量。
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