“江湖”其实是佛家的说法，不是跑江西就是跑湖南去行脚参访的意思，后来被挪用到打把式卖艺的人身上，再后来被当成道具植入武侠小说里，“江湖”于是血雨腥风，于是快意恩仇，于是出神入化，难怪外国人把它归之于玄幻，总之离我们的生活十万八千里，不说也罢。
曾经一度风靡的香港黑帮江湖，古惑仔的江湖，来源于生活又高出生活，但高得过头了，极度渲染，那又是一个被过度解读的江湖。
贾导在接受采访时说，其实人人都在“江湖”。《江湖儿女》交代出来的这个江湖虽然真实，但是零碎，散乱，是小混混的江湖。他们也敬关二爷，也喝“五湖四海”酒，无非就是打个架，赌个博，耍个女人，看个场子？最大的事情就是刚出道的小毛孩把大同的老大给做了，然后斌哥成了老大，又被一群小孩围攻，不是巧巧拔刀（枪）相助，他可能也被做掉了。
于是，他坐了一年牢，她为他坐了五年牢。再出来的时候，树倒猢狲散，连个接大哥的人都没有了，这个江湖太浅了，太淡了，浅淡得不如村口的池塘。
不知道是不是在创作的过程中，有他想表现的东西不能呈现，或者在走向影院的征途中阉刀霍霍，以至于把片子伤成了这幅太监模样？总之，还感觉是隔了一层，这仍然不是真实的江湖，不全是那个时期的社会某个层面的映射。
这个江湖太钝了，钝得只剩下一把圆头圆脑的茶壶，拍碎在老贾的头上，连血都不流。
或者再换个角度，贾导所想所做，是把镜头拉得远远的，人性没有好坏，只是真实地再现？
但这样的非典型人物演绎非典型事件，弱化了冲突，弱化了人性的挣扎。平庸的人生我们每天都在过、都在看，为什么还要花钱到电影院？
巧巧在去新疆的路上似乎看到了UFO，这不知道算不算是贾导的“神来之笔”，既然这样，也谈谈宇宙观。
木心说中国的元曲大家们包括关汉卿在内“没有一个达到莎士比亚的高度”，因为他们“没有多大的宇宙观，世界观，不过是忠孝仁义，在人伦关系上转圈圈。”
“人性，近看是看不清的，远看才能看清。人间百态，莎士比亚退得很开，退得最远最开的是上帝。”所以，莎士比亚以他深邃的宇宙观、世界观和人生观，成为“仅次于上帝的人。”莫非贾导正是在这条路上披荆斩棘，奋勇向前？
退一步说，中国古代画家讲究“三远法”，即深远、高远、平远，平远看似最易其实最难，从浅淡到平远，就像从煤到火山灰，还需要一个涅槃。
《江湖儿女》，弦外之音：天地不仁，人生如蚁。同样如蚁，愚昧而麻木的，在家里；愚昧而刚强的，在江湖。
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