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读《道德经》日记47,不出户,知天下

读《道德经》日记47,不出户,知天下

作者: Nic先森 | 来源:发表于2020-07-03 23:05 被阅读0次

不出户,知天下;不窥牖,见天道。

其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

足不出户,便可知晓天下事理;不望窗外,便能懂得天道自然;

出行走的越远,领悟的道理就越少。所以圣人不出行就可知晓事理,不窥探就可明晓,不可以作为就可以有所成就。


其出弥远,其知弥少。意味着,外出远行便会接触大千世界的形形色色,物质与欲望不断侵染着内心;渐渐的,心中装的太满则变得浑浊不清澈,直到看不到初心的样子,忘记初衷,也就很容易显得浮躁轻浮;我们对于这样简单的道理时常一笑了之,而直到尝到苦头时才开始后悔。若能保持内心的纯净,才能更好的去领悟而不至于走偏;

年迈的老者所见识的物质世界,看似远不及我们当今所见,但他们守着淳朴的内心,时常一出口便有深刻的道理在其中。人们时常会去羡慕动物,因为它们没有多余欲望,只在乎温饱,似乎不曾感受过人们的慌张与痛苦。童年时代的美好是还未曾感知过世间的种种慌张,单纯的看星星、听蝉鸣,无忧无虑,淳朴而清澈的美好;暮年时代的美好是在翻过山岭,经历是非之后,看透生活的本质,洗尽一身铅华,回归原点,静心守望的美好;每个人的经历都像是不同的环形轨迹,无论走多久,最终都会回到原点。


户:门户;

知天下:知道天下的事理;

知:推知;

窥牖:窥探窗外

牖:窗户

见:认知

天道:自然规律

出:出行,奔逐

弥:越来

知:领悟

不行而知:不出行就能推之事理。行:出行、经历

不见而名:不亲眼看见就能明察秋毫。见:看见

不为而就:不刻意为之就能成就功业。为:妄为

而:就

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