《改变固有知见》
以下文字是周老师和文友的点评：
《改变固有知见》
周卫英:
学习哲学和科学需要怀疑，但是学习圣人思想（儒释道）不能怀疑，而要虔信，否则你注定一无所获。
沐阳:
富者的健谈与贫者的饶舌不可同日而语。但是，言谈太多，对于创造总是不利的。时时有发泄，就削弱了能量的积聚。创造者必有酝酿中的沉默，这倒不是有意为之，而是不得不然，犹如孕妇不肯将未足月的胎儿娩出示人。当然，富者的沉默与贫者的枯索也不可同日而语。
周卫英:
《道德经》说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”
优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般的人听了道之后，仍是似懂非懂、若有若无的样子。俗陋的人听了道之后，大声嘲笑。若不被这种人嘲笑，那还叫真道吗?
晨光熹微:
净土法门，“信心”是关键、是前提。其它法门是可以生疑的——小疑小悟、大疑大悟，但净土法门不能生疑，要生信——小信小成就、大信大成就、绝对地信绝对成就。
这个信又是不容易的，它以智慧为前提。启迪智慧第一步就是听闻佛法，闻而后思，思而后修。由闻慧、思慧产生信，由信而发愿：我们也要去极乐世界！
这样真信切愿，然后笃实而行，把生命奉献给娑婆，心心念念回向极乐、回向净土。这样，我们就“莲花标名”，我们的莲花父母就已经在极乐世界了。
___摘自传喜法师开示
周卫英:
你以这样的心态学习儒释道，就不是真正学习，所以学再多，等于没有学。因为你一直在怀疑，一直不能放下自己的偏见。
知行合一【李兆伟】:
@周卫英并非怀疑圣人之言，因为流传至今的经典，是否是真实的圣人思想，有没有经过加工，是不是原汁原味的？是否是真理实相？这是我怀疑的。
周卫英:
学习科学和哲学必须怀疑，因为它们就是在怀疑中产生的。但是学习圣人的大智慧不能怀疑，因为我们的凡夫心根本无法衡量（理解）圣人的境界。
我们必须彻底放下自己的凡夫心（自我，小我），完全相信圣人，按照圣人的思想去行动，最终才能印证圣人的思想，自己成为圣人，拥有大智慧。
周卫英:
你这种想法就是胡思乱想，想再多都没有用。
周卫英:
圣人的原话是古文，谁也无法还原。即使还原了，我们还是不懂。
周卫英:
你只所以喜欢胡思乱想，就是阅读太少，自以为是。
Apple赵桂花:
@知行合一【李兆伟】先放下怀疑和固有思维以空杯心态去接受圣人的智慧。
知行合一【李兆伟】:
@周卫英多谢老师教诲，谨记在心！
知行合一【李兆伟】:
@飔叶多谢开导！
Apple赵桂花:
你读经典的时候可以先选择一本基础入门本，然后再多读几个不同专家学者版本的，把思维架构建立起来。
Apple赵桂花:
我们普通人不是来搞学术研究的，没必要说酌字酌句地去弄懂它每个字的含义。有时候我们可以把它当一本闲书来看，让心情放轻松一点。经典对我们的熏陶是一个长期的过程，有时里面的一句话就可以引起我们的开悟。哪怕是一句话，只要我们在生活中按照这个标准去实践也能受益匪浅。
周卫英:
学习最主要的态度是“老实”，要相信别人，相信经典，相信专家权威的解读。如果总是怀疑别人，其实是对自己缺乏自信。
Apple赵桂花:
@周卫英谢谢老师认同。这只是我个人对经典的一些阅读感悟。因为我发现在阅读的过程中，我们很多人一提起经典就感觉要郑重其事对待，力求每个字每句话都要弄懂它的含义，那样读起来很费劲，也很难去坚持。
周卫英:
流传了几千年的思想，难道别人都是傻瓜，不知道考证，只有自己聪明？
周卫英:
完全理解经典很难，我们只能尽可能多理解，理解一点就指导自己的行动，慢慢积累。
如果说要完全理解经典，那只有我们自己成为圣人。
知行合一【李兆伟】:
@周卫英老师又给我解了一个惑。感恩！
也多谢@飔叶指教。
Apple赵桂花:
老师说得对。[强][强][强]其实阅读经典对我们最大的好处就是在我们做人做事当中经典中的行为准则能够指导我们行事。当我们遇到挫折与困难的时候，陷入困境、迷茫当中，它可以帮我们解惑，令你醒悟，不会被桎梏。
周卫英:
Apple赵桂花:
@知行合一【李兆伟】指教谈不上，我只是说一些自己的心得。我也是在跟着老师学习，大家一起探索。[握手]
我之总结：
1.原典是文言文，是古人的话，深奥难懂。必须由后世高僧大德，圣贤之人翻译解读，留传后世，人们才能了解读懂。否则即使是大学教授，也很难读懂原典。所以，不必纠结读原典，还是解读本，找一本比较好的解读本认真研习就好，或者是多找几个版本对照学习。
2.圣贤书（经典），圣人的话，无须怀疑，更不必质疑。这些经典，能够流传至今，本身就说明了一个问题，一定是经得住历史的推敲和检验的，一定是经过无数人的验证，经过千锤百炼，是正确的真理。我们对经典（特别是对佛经），必须怀有虔诚恭敬之心，遵照执行，努力实践即可。
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