华杉版资治通鉴【468】善善及子孙，恶恶止其身。2019-05-

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秋，七月一日，改元，赦天下。

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七月二十四日，太尉马英薨逝。

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烧当羌头目忍良等人，认为麻奴兄弟本是烧当羌酋长东号的嫡子，而护羌校尉马贤的抚恤却没有照顾到他们，所以时常有怨心，相互勾结，一起胁迫各部落入寇湟中，攻打金城郡所属各县。八月，马贤率领先零部落攻打他们，在养马场交战，马贤作战不利。麻奴等人又在令居击败武威、张掖地方部队，于是裹挟先零、沈氐诸部落沿着祁连山向西，入寇武威。马贤追击到鸾鸟县，招降他们，诸部落投降者数千人，麻奴向南，回到湟中。

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八月十六日，任命前司徒刘恺为太尉。

当初，清河国相叔孙光被控贪污，剥夺政治权利两代人。这年，居延都尉范邠（bin）也犯贪污罪，朝廷准备按叔孙光先例判决，唯独刘恺认为：“春秋之义，善善及子孙，恶恶止其身（奖励善的，延伸到他的子孙；惩罚恶的，止于他一人），这样才能劝勉人向善，如今对贪官的处罚，竟剥夺他儿子一代的终身政治权力，从重处罚，恐怕误伤善人，不是先王立法的本意。”

陈忠也同意刘恺的看法。皇上下诏说：“太尉说得对！”

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鲜卑部落酋长其至鞬入寇居庸关。九月，云中太守成严出击，兵败功曹杨穆挺身保护成严，一起阵亡。鲜卑于是包围乌桓校尉徐常于马城。度辽将军耿夔与幽州刺史庞参征发广阳、渔阳、涿郡士兵前往救援。鲜卑解围而去。

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九月十日，皇帝到卫尉冯石府邸，留下饮宴十余日，赏赐甚厚，拜其子冯世为黄门侍郎，冯世的两个弟弟皆为郎中。冯石，是阳邑侯冯鲂的孙子，父亲冯柱，娶了汉明帝的女儿获嘉公主为妻，冯石继承了公主的爵位，为获嘉侯，善于取悦于人，所以为皇帝所宠爱。

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京师及二十七个郡国下雨不止。

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冬，十一月十二日，三十五个郡国发生地震。

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鲜卑入寇玄菟。

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尚书令祋（dui）讽等上奏说：“孝文皇帝定下了丧仪从简的制度（文帝临终遗诏，规定三十六日即可脱下丧服，以日代月，将服丧三年，改为三十六天），光武皇帝取消了大臣的休假制度，这都是应该万世遵循的，不可更改。建议撤销大臣守丧三年的规定。”

尚书陈忠上奏说：“高祖受命，萧何创制，大臣有守丧三年的规定，也符合父母去世，悲伤不能自已的大义。光武帝时期，国家刚刚遭受大乱，国政一切从简，大臣们不能请假，官吏们为了利禄，很少有人能守丧三年，回报父母养育之恩的，于礼于义，都有亏损。陛下让大臣们能够完成三年守丧，正是圣功美业，无以复加。孟子说：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌’，愿陛下登高北望，远眺甘陵（皇帝父母的陵墓），以思度臣子之心，则海内各得其所。”

当时，宦官们都不愿意为父母守丧三年，认为对自己不利，陈忠的建议被搁置。

十一月二十三日，皇帝下诏：二千石以上官员，不再守三年之丧。

袁宏论曰：

古之帝王之所以敦化美俗，率民为善，就是因此自然，而不夺其情，而就算是这样，有的人仍然不能感化。更何况毁弃礼教，不准哀悼，灭其天性呢！

华杉曰：

三年之丧，是中国古老的丧葬制度，《论语》里孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”人生下来，父母抱在怀中养育，三岁才不要爸爸妈妈抱了。所以，父母死后，要为父母守丧三年。那做官的，父母亲有一方去世，就要马上辞官回家，守丧三年，则每个人都至少有六年不能工作，很多人当然不愿意，但是又被树成一个至高无上的道德标准，历代也引出不少政治风波。比如明代张居正，父亲去世，但是他在宰相位置上，国家离不开他，太后和皇上都下诏“夺情”，要他留下工作，就引来了其他人的道德攻击。清代曾国藩，父亲去世时他正在军营中，但也马上离开军营，回家守丧，第三年才被咸丰皇帝下诏“夺情”，重新回到战场。

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十二月，高句丽王“宫”率马韩部落、濊貊部落数千奇兵围攻玄菟，夫馀王派儿子尉仇台率领二万余人于州郡兵力将他击破。这一年，宫死，子遂成继位。玄菟太守姚光上书，想要趁他国丧期间，发兵攻击，参加讨论的人都认为可以批准。陈忠说：“宫之前狡黠，而姚光不能讨伐他。如今宫死了，却去攻打，这是不义之行。应该派遣使节，前往吊丧，因而责备他们之前的罪过，并赦免他们，这样或许还能得到他们善意的回报。”

皇帝听从陈忠的意见。

华杉版资治通鉴【468】善善及子孙，恶恶止其身。2019-05-15