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《道德经》中的智慧之02:凡事相对

《道德经》中的智慧之02:凡事相对

作者: 橡木桶 | 来源:发表于2018-06-01 08:07 被阅读26次

    《道德经》第二章:天下皆知美之为美,恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相刑,高下相盈,音声相和,先后相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗辞也,为而弗恃也,功成而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。

    《道德经》之解字

    辞,说话,弗,不也,

    《道德经》之说文

    众生都知道,美是相对于丑而言的,善是相对于拙而而言的;有无相互催生,难易彼此形成,长短相互比量,高低彼此对照,音声混为一体,先后依次相连,此为常态。圣贤处事以无为,教诲以不语,运作不张扬,生产不占有,有功不自居,唯有不居功,故能不被遗失。

    《道德经》之讲理

    有无相生:有酒了就会缺肉,有知识了才知道文化的浩瀚和自己的无知,感觉到了无知,开始了认真学习,就有了新的境界,发现自己更加无知了,学富五车,出门发现世间高人无数,大师如云。有了才能感觉到了没有,没有就会产生有。

    万物没有绝对的,凡事都是相对的,所有善恶,美丑,好坏,对错,是非,长短,高下,大小,难易,轻重,有无,先后都是在对比中的呈现,在阶段中的状态;在范围里的意义,

    相对,相比,互动,互换是能和力,大小起伏就是变化;任何变化都有道,所以圣人应尊道无为;无为就是不事,不言,不辞,不恃,不居;

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