这是一个撒玛利亚妇人

到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。在那里有雅各井。弥赛亚因走路困乏，就坐在井旁。那时约有午正。有一个撒玛利亚的妇人来打水，弥赛亚对她说：“请你给我水喝。”那时门徒进城买食物去了。撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。弥赛亚回答说：“你若知道恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”

妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？我们的祖宗雅各将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”弥赛亚回答说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”弥赛亚说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”弥赛亚说：“你说没有丈夫，是不错的。你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”妇人说：“先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”弥赛亚说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”　

撒玛利亚人在犹太人眼里是属于不洁的种类。犹太人从犹太地到加利利，通常都是绕道约但河东岸，以避开撒玛利亚城。如果直接从耶路撒冷经过撒玛利亚往北行进，其路程则非常近。犹太人情愿绕道也不经过撒玛利亚城的原因是：犹太人视撒玛利亚人为异教徒，是外邦人与犹太人的混合人种及混合信仰。

城中的撒玛利亚妇人有五个丈夫，现在有的，都不是真正的丈夫。也就是说，这个撒玛利亚妇人喜欢暗地里和别人的丈夫相好，她是一个不正经的女人。她是撒玛利亚城市的缩影。撒玛利亚城里的男女关系极为混乱，这是一座淫乱的城市。

弥赛亚居然找这样的人谈道，由此可见所有罪人在弥赛亚眼里不过都是迷失的羊。犯罪的，是罪的奴仆。弥赛亚来到世界不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。弥赛亚没有轻看这样的一个罪人，花上宝贵的时间与她谈道，为的就是要救这样的罪人。

犹太人从来不进的撒玛利亚城，弥赛亚在那里住了两天。犹太人远离的人，弥赛亚特意去靠近他们。犹太人厌弃的人，弥赛亚特别花宝贵的时间与其谈道。我们从撒玛利亚人身上看到了弥赛亚对罪人的爱与救赎。

请不要以自我的眼光来看待弥赛亚的爱，否则我们永远理会不了爱的深度。要以十架上舍己的眼光来认识弥赛亚的爱，因为这种爱已经到了流血舍命的地步。永远不要怀疑弥赛亚的爱，因为怀疑不是来自圣灵乃是出于魔鬼的试探。要常连于葡萄树，因为枝子要从葡萄树得生命才能结果子。这果子就是爱的生命。


写于2022年11月4日，恩信