应该说，善良是一个美好话题，也是一个异常沉重的话题。
慕言歌的这本《你的善良必须有点锋芒》，用许多故事诠释了善良的沉重。但我觉得还是不够味道，为什么不把善良带给别人带给社会的伤害说个淋漓痛快。
千百年来，我们一直提倡善良，将善良作为一个人内心的标尺，这是没有错的。但是谁又知道，有多少人因善良而失去了自我，不仅害了自己，也害了别人。而统治阶级剥削阶级，通过提倡并利用善良，愚昧麻痹被统治被剥削阶级，使他们不去抗争，甘心于其统治和剥削，进而达到长治久安。从这一点来看，统治阶级所倡导的善良，不过就是他们愚民的麻醉剂。这也从另一个方面说明，不同的人不同的人群不同的社会，善良的标准也不尽相同。“人之初，性本善”，其实善恶都是后天因时因势因人因事造就而成，你有你的善，他有他的善。这就需要我们在不同时空去把握好尺度，否则，善恶混淆，最后只有伤害。
我们提倡善良，首先是要去尊重别人。常言道，己所不欲，勿施于人。在善良这个问题上，己之所欲，也莫施于人。因为在你眼中的善良，却对于别人可能是种伤害。杨朱说，拔一毛而利天下，不为也。因为你的善行，极有可能让别人万劫不复。特别是子女的教育问题上，大人的包揽一切，剥夺子女除学习之外的一切成长的善行，其实是在最大伤害推残着子女。这样做的结果是，一些孩子在读大学甚至读研究生了，竟然还要跳楼走极端。我们尊重过孩子的自然自我成长吗？
说什么善有善报，农夫温暖了蛇，但他得到了蛇的好报了吗？这是一则我们读书时代接触的寓言故事，讲农夫的善良，讲毒蛇的忘恩负义和凶残，讲我们不该乱施善良。这是当年老师教给我们的故事的深意。在这则农夫与蛇的故事中，我们是看到了农夫的善良，但也只是他自己的所谓的善良。因为蛇在冬眠，是其自然习性使然。你现在以自己所谓的善良来破坏蛇的冬眠，对冬眠中的蛇来说，无异就是残忍。因此，我觉得用“恶有恶报”来描述农夫的“善良”倒是更为恰切，蛇在这则故事中其实是无辜的。更多时候，善良善行只是自己的事情，与他人无关。如果要求回报，恐怕也就不是在行善了。正所谓“但行好事，莫问前程。”
提倡了千百年的善良，已经有点过头，已经失去了善良的本来意义。在一个功利的社会，一切都已打上了功利的烙印，包括善良在内。这是善良的悲哀，也是这个时代的悲哀。任何以功利为目的的善良，最终几乎都成了恶行。我们现在是应该好好来反思一下这个问题了。再不要以善良的名义来绑架自己、绑架别人，做回自己，做一个真实的自我不好吗！
其实，这个世间最大的善良，就是做好你自己。
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