子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。(臣见国君)首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。”
这个也需要一下解释，「麻冕」，『子曰：麻冕，礼也』，这个「麻冕」是古时候的一种礼帽，戴在头上，通常是用麻做的，叫麻冕，冕是冠冕，帽子。在孔子那个时代，戴这种帽子的人，也有改用纯制的，就是『今也纯』，这个纯是丝织品，就是也有用丝织品做这个帽子，不是用麻做的。丝织品比麻要贵一些，但是做出来的帽子手工当然比较精细，做的帽子肯定比较好，而且相对来讲，用丝做比用麻做，手工要简易，所以这里讲『俭』。俭是什么?就是手工上的简易。孔子讲，『吾从众』，一般众人都已经改用丝来做礼帽，这个在手工上比较简约，也没有什么其它的流弊，所以孔子也跟从着众人用纯，就是用丝来做帽子。这是什么?随俗，这是显示出孔子那种不拘一格，虽然礼帽，按照礼来讲，应该是用麻来做，但是改成丝没什么大妨碍，孔子就从众，随俗。
底下就不一样了，底下说，『拜下，礼也』，「拜下」是什么意思?就是臣子见君主的时候，应该在堂下就要礼拜，不能够走到堂上才礼拜，在堂下，没入堂之前就得拜，所以叫拜下，这是符合礼的。如果是升堂之后在堂上拜，这就显得傲慢。三国时代的经师王肃在批注中说，「时臣骄泰，故于上拜」，就是说这些臣子，在当时孔子那个时代，东周末年，礼崩乐坏，大家都不去遵礼而行，臣下显得非常傲慢，骄泰就是傲慢，看君主也没有那么恭敬，都是上拜，上了堂再拜，没有在堂下拜。所以夫子讲『今拜乎上，泰也』，泰就是骄泰、傲慢，对君上无礼了。孔子怎么做?『虽违众，吾从下』，孔子事君尽礼，人家不遵礼，我还是要遵礼。虽然全天下的人都在违礼，我违众，我是违背众人的意思，跟别人做得不一样，但是我还是从下，就是在堂下来拜，我不上堂拜，这是遵礼而行，事君尽礼。
你看，孔子这两个做法有不一样。两个，按照礼来讲，用麻来做礼帽的，夫子可以从众，改用丝做礼帽，这可以开缘;但是关于对于君上的礼拜，按照礼来讲，要堂下就得拜，大家都不这么做，但是夫子不从众、不随俗，还是坚持在堂下拜，事君尽礼。你看，一个是从众，一个是违众，两个做法不一样。从这里我们能看出夫子的原则在哪里，只要这个礼，如果是从众随俗要改变没有什么弊端，夫子可以随俗从众。但是如果有弊端，像在堂下不拜，上堂再拜的，这是纵容臣子的骄泰，孔子就绝不同流合污了。
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