抄经诵经

作者: 清远思 | 来源:发表于2020-10-09 00:37 被阅读0次

大佛顶首楞严经

佛说此经灭则入末法时代,此经在则法在。

楞严开示,佛于此经中,开示种种修行法。笃信虔行,谨遵佛旨,发菩提心,破一切魔。


    阿难承佛悲救深诲,垂泣叉手,而白佛言。我虽承佛如是妙音,悟妙明心,元所圆满。常住心地。而我悟佛现说法音,现以缘心,允所瞻仰,徒获此心,未敢认为本元心地。愿佛哀愍,宣示圆音,拔我疑根,归无上道。

  佛告阿难。汝等尚以缘心听法,此法亦缘,非得法性。如人以手,指月示人,彼人因指,当应看月,若复观指,以为月体,此人岂惟亡失月轮,亦亡其指。何以故?以所标指,为明月故,岂惟亡指,亦复不识明之与暗。何以故?即以指体,为月明性,明暗二性,无所了故。汝亦如是。若以分别我说法音,为汝心者,此心自应离分别音,有分别性。譬如有客,寄宿旅亭,暂止便去,终不常住。而掌亭人,都无所去,名为亭主。此亦如是。若真汝心,则无所去,云何离声,无分别性,斯则岂惟声分别心,分别我容,离诸色相,无分别性,如是乃至分别都无。非色非空,拘舍离等,昧为冥谛,离诸法缘,无分别性,则汝心性,各有所还,云何为主。

  阿难言。若我心性,各有所还,则如来说,妙明元心,云何无还。惟垂哀愍,为我宣说。

  佛告阿难。且汝见我,见精明元,此见虽非妙精明心,如第二月,非是月影,汝应谛听,今当示汝无所还地。阿难。此大讲堂,洞开东方,日轮升天,则有明耀。中夜黑月,云雾晦暝,则复昏暗。户牖之隙,则复见通。墙宇之间,则复观壅。分别之处,则复见缘,顽虚之中,遍是空性,郁孛之象,则纡昏尘,澄霁敛氛,又观清净。阿难。汝咸看此诸变化相,吾今各还本所因处,云何本因。阿难。此诸变化,明还日轮,何以故?无日不明,明因属日,是故还日。暗还黑月,通还户牖,壅还墙宇,缘还分别,顽虚还空,郁孛还尘,清明还霁。则诸世间一切所有,不出斯类。汝见八种见精明性,当欲谁还,何以故?若还于明,则不明时,无复见暗,虽明暗等,种种差别,见无差别,诸可还者,自然非汝,不汝还者,非汝而谁?则知汝心,本妙明净,汝自迷闷,丧本受轮。于生死中,常被漂溺。是故如来名可怜愍。

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