一直以来对唐代侍僧王梵志的两首诗情有独钟：
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。
王梵志诗多无题，这两首首诗的内容是肯定生命的短暂，死亡的必然。既可以解释为否定长生的观念，即对世事加以讥笑，又很具“黑色幽默”特色，即面对死亡不可避免的事实，诗人无可奈何地自我解嘲。
第一首中“城外土馒头”，以土馒头这样的大白话来喻坟墓，虽不免残酷，还是让人忍俊不禁，“土馒头”弃之城外，可见世人身死之后的孤寂，而生时的各种富贵荣华倒也就没有甚么意思了。
“馅草在城里”，坟墓既然是土馒头，坟中的人便是馒头中的肉馅了，这一比喻，几乎令人哭笑不得了，成为肉馅的就是死人，却“在城里”，可见生死乃必然，倏忽间两个世界。
“一人吃一个”这样的大白话，竟然也可入诗，只有王梵志这样彻悟的人才敢想敢为了。生命只有一次，死亡也不可多得，不论人们爱不爱吃这个“土馒头”，都得吃一个，而且只能吃一个。
死后在城外的孤寂生活自然不能与城里的繁花似锦相比，可是，纵然“土馒头”内的生活没滋没味，却由不得人选，倒不如老老实实“莫嫌没滋味”。
第二首“世无百年人”，意思是：凡人，皆不可能长生不老。这其实是每个正常人都知道的，但是偏偏有许多人不愿正视这一点，而是在活的时候，广置田产或遍求仙丹，作着妄图长生不死的幻想，此即“强作千年调”。
据传王羲之的后人陈僧智永善书，名重一时，求书者多至踏穿门槛，于是不得不裹以铁叶，取其经久耐磨。诗中就用“打铁作门限”这一故事，形象表现凡人是怎样追求器用的坚牢，作好长远打算的。
在诗人看来这无非是作无用功，故可使“鬼见拍手笑”。说见笑于鬼，是因为鬼是过来“人”，应该看得最为透彻，所以才忍俊不禁。鬼笑至于“拍手”，是梵志语言生动恢谐的表现。
宋代范成大曾把两首诗的诗意铸为一联：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”（《重九日行营寿藏之地》）十分精警！
《红楼梦中》贾宝玉生日,怡红院一夜狂欢,贾宝玉邀请大观园群芳,饮酒合诗.不合群的妙玉也送来拜帖,恭祝生辰,但是晴雯以为是哪个不相干的人写的什么,就没有通报。
第二天,宝玉才看见,觉得唐突了佳人,急忙写回帖,才发现妙玉的拜帖签名自称为槛外人,不知该用怎样的名字作答。
跟妙玉交好的邢岫烟告诉他,妙玉最喜欢的一句诗就是：“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。”所以给他出主意说可以用槛内人作答。而“铁槛寺”、“馒头庵”的来历也在于此。
记得2015年的第一场雪来临之际，我第一次那么近的看到我的亲人，一下子倒下，然后今生今世，永生永世，我们不再相见。那是一种熟悉而又陌生的感觉，人世间的诀别看的很多，但自己经历时，却那么茫然，不知所措。
那时，我方知晓：草木的一生，是春萌秋萎；人的一生，是生老病死。
有一天，我也会如一片秋叶般，安静地奔赴美丽的死亡。无需有人记得我是否来过，也无需有人记得我是否离去！
在古代，人们用崩、卒、不禄来形容一个人的离去；如今，人们用走了、老了、去了来形容一个人的离去。无论古人还是今人都无法避免那么一个死字。
我们在这个世界所留下的足迹，一如我们踩在雪地上的脚印，很快便消失了……
纵有千年铁门槛，终须一个土馒头
网友评论