中华国术研究的知行合一之道

编者按：

今日读许禹生先生《吾人研究国术应本王阳明先生知行合一之说》一文，感觉此文谈了研究国术的知行合一之道，对我们国术爱好者学习研究中华国术有重要的参考意义，特笔记整理此文。

研究中华国术的“知行合一”之道

——酒大雷

求学之道有五：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

许禹生先生认为国术研究的求学之道同样有五：“（一）博学，以求国术常识；（二）审问，审查所学不明者，就问於先知先觉者；（三）慎思，以理智思考之；（四）明辨，辨明其是非优劣，即判断了解明了其理於心也；（五）笃行，诚笃实行之。”

研究中华国术要博学、审问、慎思、明辨、笃行。前四者亦是“行”，而偏重于理解，更多属于“知”的范畴，对学问尚可怀疑；而“笃行”在“行”之前复加以“笃”字，则强调研究国术、习练功夫重要的是“诚笃实行之”，既经过四者之阶段，更应无疑义以专心练习，诚笃实行之，就是要去“练”。“人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强”。这也就是国术研究之道中的“知行合一”。

许繁曾先师教导北京许门人要“认真刻苦学习，不懒不贪不满不燥，虚心钻研，达到能通、能懂、能练、能用”。其中“博学、审问、慎思、明辨”而“能通、能懂”是“知”，“能练、能用”是“行”、是“笃行”。学问有可生知者，有必待学至一个程度始能明达此阶段中之知识，则所谓学而知也，故必待学而后真知，即学即知，即知即学，全由经验得来，初则区分知之为知之，不知为不知，不论全知其理与否，必实行练习於尚未了解部分，亦当迷信先觉者之指导，所示之规矩，照而行之，功夫一到，必豁然贯通矣。

这是国术修习之道，我的国术求学之路就是如此。遍览网络信息、图书资料“博学”以求国术常识。“古之学者必有师”，武学之道更需明师指授，我寻访明师而天赐机缘得入八卦掌、形意拳北京许氏门墙，实乃“天渡自渡者”。初习之时我也会“慎思”、“明辨”以求拳术之道，通过比较我确认北京许氏门中传承的八卦掌、形意拳等中华武学实乃传武之大道、国术之精髓，世代传承保留至今实乃中华民族文化之大幸。我也更坚定信心、诚意笃行习练之。知行合一，亦以自勉。（此段心路历程可参见《程式八卦掌功法理论》288页的介绍）。

当今武术圈儿鱼龙混杂，网络信息很多，特别提醒广大国术爱好者在了解国术常识以“博学”的同时一定要注意“慎思”和“明辨”，道听途说，夜郎自大，於理智及技术方面，谋无一得，於个人身心上毫无进益，徒徒空耗很多精力。

也祝福广大国术爱好者早日得遇明师，尊师之意而励行之，知行合一以求中华国术之大道。

参考文献：

1、《吾人研究国术应本王阳明先生知行合一之说》，许禹生，《体育》1940年第六卷第4期。

2、许繁曾先师传承的北京许氏门规；

3、许繁曾武学研究会单蒲传授、李斌著《程式八卦掌功法理论》。