老子道德经
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
空性是可以被了解的，我们讨论的是相对真理，而不是绝对真理。名字也是可以用的，名不代表事物真实存在，只是讨论用的代称。
无名天地之始；有名万物之母。
空性是世界的本性，自我一旦诞生，就会有了分别，有了分别于是产生了执着，执着产生不同的名。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
我们回归空性去看事物的本质，回到自我去看事物的因缘发展。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
空性与自我同为一体两面，称之为"玄"，不断切换两个角度去看待事物，就能了解事物的奥妙
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
人有了分别心后，对有利于自己称善，称美。
对不利于自己的称恶，称不善。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
所以万物同源，分别心作祟。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
圣人没有分别心，
老子道德经 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 空性是可以被了解的，我们讨论的是相对真理，而不是绝对真理。名...
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本文标题：道德经参考佛法解释
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