31、问：何谓三界十方？
答：三界者有三：一以时间而言，分为无极界、太极界、与现世界；一以空间而言，分为天界、地界、与水界；一以道境而言，分为欲界、色界、与无色界。皆称为“三界”也。十方者，乃为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方，为十方天也。
32、问：何谓四恩三有？
答：道教以报恩为重，故有四恩应报。四恩者：一天地恩，二国土恩，三父母恩，四师长恩。凡此四者，皆宜回向以报之。三有者：一有情者，二有识者，三有缘者。凡此三者，道皆应亲之。所以“四恩三有”为信道者，须念念不忘之也。
33、问：何谓三皈五戒？
答：三皈者：皈依道，皈依经，皈依师，为皈依三宝也；五戒（又称为“积功归根五戒”）者：一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五不酒肉。
身不染杀盗邪淫，将升入欲界十八天，心无贪、嗔、痴将升入色界六天，口无绮言华语、恶口妄言，将升入无色界四天，在此基础上供养三宝，广行方便，积功累德，将升入四民天。至此跳出三界外，不在五行中，三灾不到，八难不侵，永脱轮回，常处清静逍遥之境。
常人名籍，录于阴曹地府，随自身功过沦于六道。欲脱轮回之苦，必须皈依大道，凭借道经师三宝之力而摆脱轮回。因此，必须皈依道经师三宝，皈依之后，名籍将从阴曹地府消除，记名于三官大帝的一切功过皆归于三官大帝考校，阴曹地府无权干涉。欲求皈依，必先拜师，拜师必须心意虔诚。皈依之后，必须遵守三皈五戒。此三皈五戒为学道者入道之初，首要遵守之规律也。
34、问：何谓三业与六根及六尘？
答：三业者：身业、口业、意业，谓身口意三者所起作用之业也。六根者：眼根、耳根、鼻根、舌根、心根、意根，谓此六官能生六识之根，故谓六根。六尘者：色、声、香、味、触、法，谓此六境，能由六根而染尘污，故谓六尘也。
35、问：何谓三障与十恶？
答：三障者：魔障、业障、灾障也。一、因贪嗔痴等之惑，而生魔障。二、因五逆十恶之业，而成业障。三、因三灾八难之遭，而见灾障。十恶者：口有四恶：绮语，妄言，恶口，两舌。心有三恶：贪，嗔，痴。身有三恶：杀，盗，淫。合为十恶也。
36、问：何谓三涂五苦？
答：三涂者：一、火涂，地狱道猛火所烧之处。二、血涂，畜生道互相噉食之处。三、刀涂，饿鬼道被刀剑逼迫之处。又以一者考对前非之涂，二者畜生偿酬往业之涂，三者饿鬼苦对最深，渴饮火精，饥则食炭之涂，号曰三涂。
五苦者：一、刀山地狱之苦，二、剑树地狱之苦，三、铜柱地狱之苦，四、镬汤地狱之苦，五、溟泠地狱之苦，是为五苦。
37、问：何谓三灾八难？
答：三灾者：遭受三大天灾也。一、风灾，二、火灾，三、水灾。八难者：一者得生人道难，二者去女为男难，三者形体完全难，四者得生中土难，五者值有道君难，六者禀性慈仁难，七者值国太平难，八者与三宝相遇难，谓之八难。《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断色欲八难。
38、问：道教的五行与相生相克关系？
答：金、木、水、火、土，为五行。相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
道教还把人体的五脏，也以“五行”来解释：肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土。所谓“相生”是：肾气生肝气，肝气生心气，心气生脾气，脾气生肺气，肺气生肾气；所谓“相克”是：肾气克心气，心气克肺气，肺气克肝气，肝气克脾气，脾气克肾气。
“五行”与“五方”也有关系：木主东方，火主南方，金主西方，水主北方，土主中央。
39、问：八卦的称呼和代表的涵义是什么？
答：八卦为：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。
乾卦代表天，坤卦代表地，坎卦代表水，离卦代表火，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表山，兑卦代表泽。相传“八卦”是伏羲氏所创。后道教经籍吸收阴阳八卦思想以衍经义，特别用以指导修炼内外丹。
40、问：仙有五等是哪五仙？
答：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙也。
41、问：何为道历？
答：道历为道教专用之历纪也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前二六九七年）开始，迄今（公元二0一六年）道历为四七一三年。唐朝曾因老子为其始祖，乃以老子降生年（公元前一三00年）为道历之开始，但至宋以后，则仍以黄帝纪元为用也。而道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。
42、问：全真道哪三大祖庭？
答：山西永济的“永乐宫”（吕洞宾祖师）；陕西户县的“重阳宫”（王重阳祖师）；北京的“白云观”（邱处机祖师）。
43、问：十方丛林中的常住道士如何分工？
答：十方常住也叫十方丛林。最高负责人是方丈，或监院（住持），即观主。方丈、监院以下有：客、寮、库、帐、经、典、堂、和号等八大执事，分头负责八个方面的事务。
44、问：道士服饰有哪几种？
答：自刘宋陆修静始，道教服饰有了规定。现在道装有：
1、大褂，袖宽一尺四寸，袖长随身；2、道袍或称“得罗”（得读“朵”音），袖宽一尺八寸，袖长随身；3、戒衣，袖宽二尺四寸，袖长随身，黄色黑边，受戒时穿；4、法衣，花衣，或称“班衣”、“经衣”，为无袖氅衣形状。法衣是作法事或宗教大典时高功和方丈穿的法服，花衣是经师上殿、念经做法事时穿的绣花衣。
45、问：道士戴的冠子有哪几种？
答：有：黄冠（即月牙冠或称偃月冠）、五岳冠（覆斗形，上刻“五岳真形图”，必须受过戒的方能戴）、星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗时戴）、莲花冠（也称上清冠，一般是高功才戴）、五老冠（莲瓣形，中绣五老像，亦为高功做超度时戴）、伏魔冠、冲天冠等等。
46、问：道士戴的巾有九种是哪九巾？
答：道士戴的帽，称“巾”，约有九种，分别是：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。
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