生气？宜居的才是生气聚集之所.jpg
上一篇咱们讲了一下风水的由来。当中牵扯到了一个很重要的东西，那就是生气。好吧，上一篇咱们为了解释生气的意思，直接把小宇宙都扯了出来。
大家别觉得可笑。如果按照古人的理解，这个生气和小宇宙还真的有点像。小宇宙谁见过？但是有人说能感知到。无形，无色，无味。如果非要做个比喻，就是咱们现在说的精气神。看一个人身体好好的，就是有点发蔫，咱们总会说这人精气神怎么差，那么还有一个说法，叫毫无生气……
看，熟悉吧。用了这么多年的词，没想到在这猫着呢。从这个角度上看，咱们说的生气更像是一个人的核心状态。人充满精气神看着神采奕奕，如果缺了精气神怎么看总觉得怪怪的。所以有些人会把生气感知成一个能量场的存在。有的还去修炼真气啥的，额，又扯偏了。
那么既然人存在这样的气场，当然万物生灵基本具备这项功能。古人总是想去找一些所谓气场好的地方，根本上说，也就是希望环境的气场能够帮助个人的气场提升。现在看，好的风水环境都是山清水秀，空气质量一级不带污染的……在这种环境生存，肯定不是Welcome to Beijing。
好了，所谓的藏风聚气弄来弄去也就是这一套。古人认为，利用天然的自然环境，规避狂风，留住生气，最后生气聚集，就成了一个很好的宜居之所。当然如果有水更好，毕竟古人认为生气遇水则止嘛，会起到对生气更加好的保留作用。如果按照今人的眼光……依山傍水，清风徐徐，这不就是标准的度假村的节奏吗。看来好的地方无论古今大家都喜欢，呆着挺舒服的话，就得找个说法，那么把人和自然结合在一起，就是所谓的天人合一了。
有些很复杂的理论如果倒着推，总是会推到最朴素的自然逻辑。而风水之说，从先人生活的足迹我们就能得出很好的答案。
比如，我们现在看西安想到的是黄土高原那样的印象。可是至少在唐以前包括唐代，长安周围那可是赛江南的。所以自古长安风水好，一直有八水绕长安的说法。而长安的自然环境有一大堆当时的大明星做背书，那才是写尽长安美景，四季融于笔端。一张嘴就是啥“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。好吧好吧，这搞得有点附庸风雅了。但是这里面道出另一个很朴素的道理，好地方谁都想去。地理位置优良，自然环境一级，皇上一高兴弄个山中离宫啥的就去避暑了，多幸福的日子……
活人是这样，挂掉的人更是这样。自刘邦同志把咸阳塬上始皇帝的遗存清理干净，并且废物利用弄成自己的皇陵后，这地方就成了历代帝王大休息的好场所。这事一直蔓延到了唐代。所以说西安这地方的风水好不好，古人自给了论断。当然其实在秦汉之前还有周原，也是一堆有身份证的人大休息的地方。当然，现在这些除了挖土基本就找不到地面痕迹了。
换个角度想想，如果不是个好地方，谁脑袋抽抽了，绵延数千年都在琢磨这地方。嗯，其实还有一个比较奇怪的事情。西安有个地方叫龙首村，其实以前叫龙首原。龙首原左右分，一边是汉代的未央宫，一边就是大名鼎鼎的大明宫了。
很显然，一堆人猫在这除了潼关好守之外，肯定还有别的原因。如果当时西安这一块是现在的样子，估计古人也就没这么大的兴趣了。好在有科学的方法可以研究，结果是汉唐时代的长安还真不是现在这样子。根据研究，至少在刘邦同志坐上大位以前六七百年的时间，关中地区是真的赛江南，多雨而温润，而到了唐代，也是这样子。后来就不灵了，气候越来越冷，越来越干。最后就成了现在这样子……
讲了一堆，估计大家也看出来了。自然环境对于人的影响还是挺大的。好的自然环境适宜人的居住，那么大家都倾向于聚集于此。那么这些地方也就成了所谓生气聚集之所。无论活的死的都觉得呆在这很棒。但是一旦环境变糟糕，这就留不住人了。由重要的人带头，大家开始陆续换地方。去寻找更好的聚气之所，从而保证所谓的生活质量。如果这么说的话，想想现在咱们的烟雨江南，也确实是个好地方。
另，曾读过白居易的《养竹记》，文中说到“贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。”长安有竹，亦可见气候温润，诚不余欺也。
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