作者： 王如星
编辑、统筹：孙鸣遥
文学创作，纯属虚构，如有雷同，请勿对号。
第二章：徒步，目标终南山②
很多天后，学校知道她出家观音寺为尼，同学、老师、校长、教育局领导都找到来，劝她返回学校，重回课堂，说你还是学生，家有不幸，人间有爱，怎么能出家呢。莲月师妹面带微笑，平静地向众人道谢，说：我不是出家，而是回家了。
我下了地铁出站，沿省道走了几公里，然后拐进县道走。走县道的好处是可以路过集镇村庄，便于补给，观看沿途民居风情，也可以避让南来北往呼啸而过的载重货车，可以看看田野树木庄稼。这几年经过美丽乡村建设，城郊区的村庄大多出新过，有的按公园标准配置装饰，整洁，漂亮，却没有了最初的原始味道。
我佛自诞生始，就认为是大自然恩惠了人类，否则众生无法存活繁衍。佛认为，不但众生有佛性，草木亦有佛性。若众生成佛时，一切草木亦得成佛，故经云：一切法皆如也。
佛法怜悯一切众生。在佛学院学习时，师兄“觉醒＂者撰文道：佛，是慈悲的，是宽容的，但是，佛还有威严的一面。一个正的生命，他本身要同化遵守宇宙的法则，同时他还有维护宇宙法则的责任。佛%@教并非是佛法的全部，佛@%教中所讲的只是佛法的一小部分。很多人把佛法等同于佛@#教，认为F教里讲的就是佛法的全部了，这是不对的。佛家有八万四千法门，每一个法门都有各自的智慧特点，而佛教只有十几个法门，无法涵盖佛法的全部。如来果位的佛，在宇宙中的数量如同恒河里的沙子的数目，佛法的广大，绝不是佛%@教所能涵盖。宇宙中又不止有佛，还有大道，还有各种神的存在，更是浩瀚无际。宇宙中有一个善的本性，这个本性在宇宙中不同的层次境界都有不同的表现形式，生活在不同的境界层次中，遵守各自所在层次的法则的生命就是正的好的生命，反之，背离了宇宙“善”的本性，就是坏的生命。如果有一些生命破坏了宇宙的法则，严重的破坏宇宙大法的生命，是要被定罪的，佛也会严厉的把这些生命打入底层，当然会给他重新修炼的机会，如果这个生命彻底不行了十恶俱全，那也没什么可惜的，就销毁了。这也是为了维护宇宙的正法所做的也是慈悲的另一种表现，你不能看着坏人干坏事，破坏正法，无动于衷，维护正的也是善的表现。
这篇文章当时受到本然长老的好评。
佛@？教chuan到中国已两千余年，早已脱胎换骨，佛教已不再是先前的佛教，参化了许多儒道的内容，佛教里有儒家道家甚至法家的思想体系渗入，使之更加系统完善，对人与宇宙的关系解读更加深透。
佛教从东汉起就是正统国教，端正风气，教化人心，使每个朝代的延续都有百年数百年的国祚，近当代又被当作迷mi信对待。星云大师在台湾推广人间佛教，凡是佛说的，人要的，净化的，善美的，凡是有助于幸福人生的教法，都是人间佛教。这个就非常适合我们日常的修行，提高自己的行为规范。
以前有机会和莲月师妹碰面时，我会说，世界上多些甘地那样的政治家就好了，少些暴力，多些尊重。甘地说，以眼还眼，这世界终将盲目。当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
莲月师妹听完我的话，怔住好一会，还会出现甘地吗？
师妹问的是对的。我无法接下话去。
缅甸出了一个，叫昂山素季，是个虔诚的佛教徒。
（未完待续）
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