开弓没有回头箭。前面蓄积了几日宅家的想头，偶尔发了一下朋友圈，无意得到众友点赞，这也便有了再续下去的由头。
不过，声明一点，这不是“日记”。这年头，写啥都行，唯独日记是不能写的。
大凡写字说话者，都是说给别人听的，不管听众和读者能否get到，但表达者的意思是真的。古人讲：“文以载道”、“诗言志”，这“道”和“志”便通过明示抑或暗喻传达给受众。关于这一点，日记其实是无法达到的。日记注重的是内心独白，是向内的、隐秘的，也便是不公开发表的。当然，诸如“雷锋日记”，“武汉日记”当下还无法定义。托尔斯泰后半生一直很郁闷，甚至最后离家出走、死亡，都是因为他无法忍受妻子偷看他的日记。可以想见，那些公之于众的日记严格意义上讲已经算不上日记。
关于我这个题目，先前也差点写成“宅家日记”了，总觉不妥，后改做了现在这个“散记”。顾名思义，也全在这个“散”字上。
其实这里的“散”也可写成“杂”，它们也并无明显的区别，恰恰都显示了这类文章的丰富性与包容性。这一点却又与散文的的特点搭上了边。从文体的纯粹性来说，散文之“散”与“杂”似乎显得杂乱无章，是个缺点；但从丰富多样、包罗万象、有容乃大进行考量，这又是个优点，几乎没有哪个文体在开放性与包容性上能与散文比肩。这也是为什么，散文可容纳一百多个分类。周国平也说，只要你写的不是小说、诗歌、戏剧，那就只能是散文了。由此也可看出散文门槛之低，也因此世上多有小说家、诗人、剧作家闻名，很少有出名的“散文家”。
散文最深刻影响着人们的日常生活，先前是这样，如今更是。
在这个人人都是媒体的时代，“发言”也便成了唾手可得、举手之劳的事。较之从前，如今人们的言论可也说是自由了，“我的地盘我做主”，只要不违背规则和秩序，无所不可言。微信、QQ、微博、个人公号……或纪实、或随感，指天画地，激扬文字，“粪土”当世，不亦乐乎。
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