原文
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
译文：
三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
感悟：
看的见，摸得着的东西，称之为“有”，看不见摸不着的东西，称之为“无”；个人认为，看得见摸得着的“有”充其量是工具，是个载体；看不见摸不着的“无”，才是为“有”这个载体注入了灵魂。
一个杯子，四周是玻璃制成的，中间是空的，可以用来装水；如果中间是实心，那它就是块玻璃疙瘩，不能用；如果杯子打了，中间的空虽然还存在，但外面包裹“空”的实体损坏了，也不能用。这正是老子所说的“有无相生，辩证存在”的道理。所以，有和无是相互依存，相辅相成，缺一不可。
一个人，看的见的是肉体，是工具；看不见的是思想和灵魂，是使得这个工具有用的核心。如果一个人没有了思想和灵魂，就只剩下无用的躯壳，灵魂将无处安放。
所以人应该学会怎样活着，要保护好自己的身体，因为它是思想和灵魂的载体；但是不要过度花费精力去装饰这个身体，而忽略了精神的塑造和提升。因为，心灵美，灵魂美才是真正的美！
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