《诗经》，中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，由孔子收集西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌而著成。反应了西周到春秋中期的各种社会现状:劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，劳动与爱情，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。诗经中对战争和徭役多有描绘，向我们展示了先秦时期的人民生活和社会矛盾的加深。
诗经的产生正面临奴隶社会向封建社会剧变的年代，诸侯间互相攻伐不断，战争的不断促使人民徭役深重，社会矛盾加深。以此为背景，出现了诗经中所收录的战争诗和徭役诗。
战争诗的代表为秦风篇中的《无衣》。无衣中有言:岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《秦风·无衣》讲的是秦地人民抗击西戎入侵者的故事，是当时出现在秦地的军中战歌。此诗一共三段。这首诗用复沓的形式《诗经》，中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，由孔子收集西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌而著成。反应了西周到春秋中期的各种社会现状:劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，劳动与爱情，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面。诗经中对战争和徭役多有描绘，向我们展示了先秦时期的人民生活和社会矛盾的加深。
诗经的产生正面临奴隶社会向封建社会剧变的年代，诸侯间互相攻伐不断，战争的不断促使人民徭役深重，社会矛盾加深。以此为背景，出现了诗经中所收录的战争诗和徭役诗。
战争诗的代表为秦风篇中的《无衣》。无衣中有言:岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
《秦风·无衣》讲的是秦地人民抗击西戎入侵者的故事，是当时出现在秦地的军中战歌。故事据今人考证发生在秦襄公七年，周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝大部分领土沦陷，与周王室休戚与共，于是秦国便奋起反抗，便在军中有了《无衣》这首诗。正如诗中说的‘’岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛‘’：谁说没有战衣？与君同穿战袍。君王征师作战，修整未能的戈与矛，与君同仇敌忾。此诗一共三段。这首诗用复沓的形式，表现了激昂慷慨，同仇敌忾的气氛，秦国军民共御外侮，团结互助的的高昂气势和乐观精神.是诗经中表现战争中爱国主义的名篇。
与表现战争中爱国主义情怀相对比的是诗经中表现人民徭役深重，生活困苦的国风第一长篇《七月》。
《豳风·七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面。诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。尤其表现了劳动者凄苦艰难的生活。第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布锦衣料的制作；第四章写猎取野兽；第五章写年终将尽，为自己收拾屋子过冬；第六章写收集水果蔬菜和造酒，但这都是为了公家的，而为自己收集的食物是麻子苦菜之类的；第七章写收成完毕后为公家做修屋或者室内工作，以及修理自家的茅屋；最后一章写凿冰的劳动和一年一次的年终燕饮。全诗用平铺直叙的手法表现了在社会动荡之际人民的现实生活和劳动的艰辛，人民的生活苦不堪言，社会矛盾加深，也就促使了社会变革的加剧。
《诗经》产生的时代背景，以及其现实主义的特点说明其更能表现那个年代西周初期到春秋中期500年社会历史的变迁。正是先秦时期社会矛盾的加剧，战争的频发，人民生活的困苦才导致了诗经中大量战争诗，徭役诗的出现。七月与无衣正是其中的代表作，也正说明了先秦时期社会矛盾正是《诗经》中战争徭役诗的创作源泉。
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