【读经典】
意而子见许由。许由曰：“尧何以资汝？”意而子曰：“尧谓我：‘汝必躬服仁义而明言是非。’”
简单翻译下：意而子见到许由。许由问“尧把什么东西给予了你？”意而子回答“尧对我说‘你一定得亲身实践仁义，而且明白无误地阐明是非’”。
许由曰：“而奚来为轵？夫尧既已黥（qíng）汝以仁义，而劓（yì）汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之塗乎？”意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩。”
简单翻译下：许由说“你怎么还来我这里呢？尧已经把‘仁义’刻在在你的额上，用‘是非’割下了你的鼻子，你还怎么逍遥游处于纵任不拘、辗转变化的道途呢？”意而子说“虽然这样，我还是希望能逍遥游处于如此的境域。”
许由曰：“不然。夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽（gǔ）者无以与乎青黄黼黻（fǔ fú）之观。”
简单翻译下：许由说“不对。有眼的盲人没法跟他观赏佼好的眉目和容颜，无珠的瞎子没法跟他赏鉴礼服上不同颜色的花纹。”
【谈心得】
本节提到的意而子是一个传说中的道教仙人，传说周穆王曾想拜他为司徒，他不但不高兴，反而化作玄鸟飞入云中。这里的许由就是前面提到过的连尧帝都想让位给他的圣贤宗师。
意而子见到许由后，有这样一段对话：许由曰“尧何以资汝？”，显然意而子也被尧帝寻访过，许由就问意而子说“尧都给你说什么了？”意而子说尧告诉我：“汝必躬服仁义而明言是非”。
身为明君的尧对意而子说，你应该恭恭敬敬的推行仁义道德，身体力行的明言是非，就是要意而子给世间做个表率，告诉人们家什么是对的，什么是不对的。
许由立刻说“而奚来为轵？夫尧既已黥汝以仁义，而劓汝以是非矣”，那意思是你来见我干什么呀？尧已经把“仁义”刻在你脸上，用“是非”挖了你的鼻子，你还怎么“游夫遥荡恣睢转徙之塗乎？”。
这个对话描写的非常传神，同样是方外圣人的意而子和许由，和方内明君尧帝的交流中，意而子受到许由的笑话，因为尧告诉意而子应该推行仁义道德、明言是非，这就相当于意而子的耳朵被世俗给污染了。
其实许由也被人笑话过，当年因为尧要让位给他的言论，被另一位得道高人巢父笑话，许由跑到河边洗耳朵，还被巢父认为他把河水也污染了，怕自己养的牛喝了许由洗耳朵的水，特意牵着牛到上游去了。
所以这里许由就问意而子：你都被污染了，还怎么逍遥游呢？意而子回答说“虽然，吾愿游于其藩”，就是说虽然我被污染了，但也愿意逍遥于大道，从这个角度看意而子比许由淡然的多。
许由的疑虑有很多，他说“夫盲者无以与乎眉目颜色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观”，盲人是看不见东西的，怎么跟观赏眉目和容颜呢？“瞽者”就是没有眼珠的瞎子，显然也不能跟他赏鉴礼服上不同颜色的花纹。
许由的意思是俗世间所有讲仁义，辫是非的人其实都是盲者，跟他们是没有办法谈修道的，方内之人是很难出世间的，因为他们沾染了俗世太多的东西，被世俗礼仪蒙蔽了，就像看不到东西的盲者一样。
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