原：
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
释：
黄帝往东征到东海边，登上过丸山和泰山。往西到过陇右空洞这个地方，登上鸡头山。南伐到过长江召陵长沙，登熊山过湘江。往北追逐荤粥野蛮部落，会和诸侯部落于釜山，于是在涿鹿山下平地设置都邑居住。黄帝往来迁徙没有固定的居所，所道德地方不设置城墙，只是让士兵们周围摆列，就像营垒一样护卫着。因为天受命有云瑞之祥，于是以云纪和云师为官职。设置左右两个督监，用于监督各个部落。各部落和平无事，因此祭祀鬼神山川封禅的属黄帝时期最多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行，用占卜用的蓍（ｓｈī，师）草推算历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子有土德的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。
解：
承接上文，黄帝南征北战东平西伐，遇山开道，遇水搭桥，到的疆域之处可谓至广至大。其中征伐不顺，设置官位制度，举用贤德之人，理明世间规律，教化农桑，测定历法，开拓金石之用，勤劳节俭，几乎是功盖千秋，更是是表现黄帝忧劳治国的心力 。
之所以被人们铭记，还是因为功劳深远。立德、立功、立言，能一立就很了不起了！后人岂不勉哉！
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