作为隋唐之前的至暗时刻，北朝时期的声音渺渺，很少有留下印象的诗篇。
以中国五千年历史来看，英姿勃发的隋唐，个性张扬，兼容并蓄，明朗大气……却很少看见隋唐这个俊朗少年走过怎样的混乱时期，经历了怎样的蛰伏。
从少有的几篇：《敕勒歌》《木兰辞》我们很难具体去感同身受在从明去暗时期，也难得去窥见存在于那一时代的人们集体的感观与思索。
一片辽阔与宁静的暗夜中，南北朝时代以一种蓄势下蹲的姿态等待黎明即来的爆发。
《敕勒歌》VS《乌兰巴托的夜》
有一个地方很远很远
那里有风有古老的草原
骄傲的母亲目光深远
温柔的塔娜话语缠绵
乌兰巴特林屋德西
那木汗 那木汗
歌儿轻轻唱
风儿轻轻吹
乌兰巴特林屋德西
那木汗 那木汗
唱歌的人不许掉眼泪
有一个地方很远很远
那里有一生最重的思念
草原的子民无忧无虑
大地的儿女把酒当歌
乌兰巴特林屋德西
那木汗 那木汗
你远在天边却近在我眼前
乌兰巴特林屋德西
那木汗 那木汗
（听歌的人不许掉眼泪）
天地辽阔壮美，人在天地之间渺小而无名，战乱、纷争、萧条、颓败，然而即使渺小如草芥依然爆发出如此巨大的能量。
诗文也从铺陈绣锦进入以山水媚道舍文重质。
四百年的分崩离析中有多元文化的冲撞融合，北魏孝文帝迁都洛阳，民族融合，多元直接碰撞。
在那个南北分裂的时代，生活在北魏并没有机会亲身到三峡考察的郦道元写下《三峡》并借借用渔者写道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”作品写出三峡的雄奇险峻、描摹四季，很多人未曾了解，三峡穷其一生只在他的想象里，以其说这是一片地理作品，不如说是一篇寄情的散文。
身世飘零的颜之推，祖籍琅琊，生于江陵，年少时受南朝梁萧绎赏识，后因战乱被俘在西魏为官，因意欲回南朝入北齐，在齐入仕，再逢北周灭北齐，被遣送长安，隋灭北周，颜之推为太子杨勇重用。人生历经五个国家和朝代，一生博学多识，写下《颜氏家训》开家训先河。
《洛阳伽蓝记》作于北魏灭亡，东西魏分裂（公元534年）后，杨衔之借佛寺盛衰，反映国家兴亡，其中既寄托了故国哀思。《洛阳伽蓝记》与《水经注》《齐民要术》合称北魏三大奇书。
南北朝，黎明之前的黑暗时刻，蓄势下蹲为隋唐爆发存续巨大能量。
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