我们常说人是有灵魂的
于是在古老的文化中
就有了灵魂不死的说法和文化
很多人都在探索人有没有灵魂的问题
事实上话又说回来
人有没有灵魂
至少到现在人们还没有得出所希望得到的答案
如果从某一个角度
来理解关于人有没有灵魂一说
实际上相对要简单的多
这种灵魂的存在
远远要比那种传统和宗教中
所说的人的直到现在都还没
得出答案的灵魂要来得实际和有效
因为存在于一种有效的灵魂
才使得我们个人
群体
社会
国家
才真正拥有自己的灵魂
这种灵魂是什么
就是隐藏在我们内心深处的真善美的人文精神
这种人文精神才是我们内心深处的灵魂
我们常说
个人拥有自己的灵魂
这种灵魂对于个人而言
可以称之为人格
群体拥有的灵魂
我们可以称之为群体人格
社会所拥有的这种灵魂
我们可以称之为社会人格
国家所拥有的这种灵魂
我们可以称之为国格
从某种意义上而言
人与人最大的差别
除去生理意义上先天的差别之外
最重要也是最为关键的差别
则是来自于灵魂
也就是人格的差别
于群体
社会
国家而言
同样还是这个道理
如果一个人的灵魂显得太过大众化
实际上这样的灵魂
并没有自己有别于其他人的灵魂的独特之处
比如说在一个群体之内
社会之内
国家之内
普遍存在随手从扔垃圾的现象
那么
处于这个群体
社会
国家中的个人
普遍的灵魂很是大众化
也就是说没有一点自己的独特之处
假设
在一个群体
社会
国家中总还有那么少部分的人
能够自觉做到俯身捡拾起丢在地上的垃圾
这种灵魂才是属于有别人别人的灵魂的不同之处
同时又是拥有自己特殊人格之处
我们常说人比人气死人
不过
我们总把自己喜欢和别人相比较的地方
或者说是方向
用在和别人攀比
豪车豪宅等等之上
说句实话这样的攀比
当然在一定程度上而言
确实存在气死人的状况
如果我们转化一种人与人之间
相互比较的方式和方向
那情形又是如何
也就是说人与人之间的相互比较
转化为灵魂与灵魂的比较
那就是我们所说的相互学习
而并不是相互之间攀比
人之所以是群居动物
最为主要的地方在于
每一个人都有自己力所能及
能够做得到的事情
也有自己的优点和长处
与此同时
每一个人都有自己所不能够做到的事情
以及自己的缺点和不足之处
人的群居又刚好弥补了
个人身上与生俱来存在的不足和缺点
这种方式我们称之为——
取长补短
当然人与人之间取长补短
并不是自生就能够
自然而然的实现相互之间的弥补
而是产生于一个具体的过程
这个过程就是学习
学习是一个什么样的过程
实际上学习就是一种立我的过程
立我的过程并不是简简单单的过程
也不是动动嘴皮子
煽煽嘴皮就能够做到的事情
立我的过程是一种
对自我奖惩相结合的塑造过程
也是一种被别人雕琢和自己雕琢自己的过程
其实
在这种对自我相结合的塑造过程
以及被别人雕琢和自己雕琢自己的过程中
最为痛苦的并不是因为受到奖励
而是被惩罚和被雕琢的过程
想想看
在我们成长的过程中
我们因为自己的过错过失等等
而受到的惩罚的过程和滋味
以及被别人和自己雕琢的过程和滋味
自然并不是那么的好受
正因为这种过程和滋味令人难受
所以
很多人有意无意
总在避开一种在成长过程之中
被惩罚和被雕琢的过程和滋味
他们总想用一种快乐的过程和滋味
来获得成长中奖励的过程和滋味
你看
他们很快乐的沉浸在快手和抖音中
想以这样的方式获得
每一秒钟
每一分钟
每一个小时
每一天
每一月
每一年
甚至自己一生的毫无痛苦
毫无苦恼
毫无烦恼等等
成长的过程和滋味
就算不上真正的成长
真正的成长不完全应该
是一帆风顺毫无任何障碍的成长
只有在成长的历程之中
经受成长的各种雕琢
一个人才算得上是真正的成长
无论遇到成长之中各种障碍
被别人雕琢以及自己进行自我雕琢
最为难能可贵之处
在于坚持
只有坚持被雕琢一个人才能够
真正做到茁壮成长
假如不被雕琢的成长
即使能够长大成人
但未必就是我们通常所说的
茁壮成长
坚持成长
就得坚持被雕琢
以及自我雕琢的过程
坚持被雕琢
和自我雕琢的过程
才是坚持真正的成长
因为在这样的坚持中
我们的灵魂才能够真正的成长
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