今天，我们不讲那些国内外关于“人是有灵魂的”的实验，我们来讲一下中医的第一个观念，〔人，是有灵魂的〕。
首先，中医的基本守则:〔物心不二〕
什么是〔物心不二〕？我们用佛家人讲的〔色人不二〕来解释，就是说有形的这个物质世界，跟无形的内在心灵与能量世界，其实是连结在一起的，是我们共同拥有的这个宇宙。又例如“色即是空，空即是色”，这个“色”是一个举例词，以视觉代表你的五官能接触到的种种，如桌椅，铅笔，身体……叫作“色”。五官能感知到的“色”与五官感知不到的“空”，是一个整体，所以〔色即是空，空即是色〕。
那么为什么说〔人，是有灵魂的〕？
我们都知道宇宙大得惊人，这么说吧，我们能看到的、摸到的、望远镜能观测到的、宇宙飞船探所到的这个宇宙，只占真正宇宙的4%，有96%的宇宙是我们所观测不到的，是不知道的，我们已知的宇宙和未知的宇宙其实是一个整体，对不对？那些未知的宇宙是我们肉体、五官感知不到的，但却是实实在在存在的，与我们这个己知的宇宙重叠在一起。
我们人活着，肉体在这个已知的有形的世界，看得到摸得到，而我们的灵魂在那个我们看不到摸不到的未知世界。
当我们从肉体层面探察疾病时，我们的灵魂就会出现很多层面。下面说个真实病例:
有个人发盲肠炎，痛得在地上打滚，去给中医师一看：这个人盲肠炎，可是他「手脚冰冷，脉细欲绝」。这个手脚冰冷、脉细欲绝呢，在中医六经辨证的观点里面，有一条足厥阴肝经在这边（侧腹），当它充满了不好的能量的时候，有可能会产生「手脚冰冷、脉细欲绝」的现象。而肝经刚好经过盲肠上面，于是我们就开一帖疏通足厥阴肝经的方子，叫作「当归四逆加吴萸生姜汤」，那些药物都是大热大通的药，人在发炎，怎么可以开大热大通的药呢？用寒凉药泻火消炎都来不及了啊！对不对？可是他发炎痛得他「手脚冰冷、脉细欲绝」啊。所以说，这个人呢，他的灵魂上的足厥阴肝经有坏能量，于是我们就用张仲景的《伤寒杂病论》照足厥阴肝经受邪的方法，去开一帖当归四逆加萸姜汤，喝下去两个小时之后，那个盲肠炎的病人，起来走路出去了，完全好。这是真的医案哦，经方家朱木通的案例。
若是有「手足厥寒、脉细欲绝」的辨证点可以证明那是足厥阴肝经的当归四逆汤证，不管你是得什么病发什么炎，方药就可以优先从这个方向下手。六经的方子，它的运行偏在能量的世界，药效通常比五脏的方子快些。把肝经疏通了，肝经所过的那一串肉体病变，都因为你灵魂的改善而治好了。
张仲景的《伤寒杂病论》的方子是可以做到这个程度的。这样听起来是不是很劲爆？这都是事实哦。
以后我们会讲到《伤寒杂病论》。
网友评论