最近看了一本书是一行禅师的《心力》，书里提到了心的五种力量，分别是信念，精进，正念，专注和观照。并提到了如何让心力增强的方法。让我不由想起了这不就是咱们学的五力吗，只不过换了一种叫法而已。当然操作方法有所差别，最终导向也不一样。合上书本，我对这种四处攀缘的行为深感羞愧，师父常拿贫女宝藏和力士额珠来举例，我与贫女力士只不过五十步笑百步而。
当然也不能对我这种做法全盘否定，四处找寻也是苦恼于心力不强，这对于无论学佛法还是世间法都不是一个好兆头。再次温习法义还是有不小的收获，包括认真写分享稿也是对心行的梳理。对心力不强进行追根溯源，症结还在于信上，可能有人会说，我都学佛这么多年了，能不信吗？会不信吗？你还别说，或许你能把别人看的一清二楚，看自己却稀里糊涂。换句话说人搞懂自己真的没那么容易。
百法对信的解释是于实德能信深忍乐欲，心净为性。结合辨修对治品的法义得知信是希求的增上，希求来源于四预流支，可见学习是关键。虽然一直在学习的路上，但凡夫的希求心没那么稳定，时强时弱是它的常态。心净的时候我觉得希求心等同于投机的心，虽然这么说有点过分，但也不过分。有多少次有困难的时候启白三宝，在三宝的加持下，度过难关了，刚开始那一阵子很精进，无论修学还是义工行都很有力量。随着时间的推移，尤其当烦恼再次现前时，或者启白三宝没达到自己的预期时，三宝从哪里来又回哪里去了。对于机会主义者来说，三宝的地位和财神有什么两样？
我时常问自己你真信吗？我觉得真经不起检讨，对于信的不真这个问题，和以往的学习形成的串习有关，之前学习的目的是为了考试，和学以致用真的不搭噶。或者学生时代的认真经不起社会尔虞我诈的推残。所以后来的学习态度是无论学什么都是将信将疑，我觉得这很不好，也试着去改，但冰冻三尺非一日之寒。
解决了信的问题，也就是说对佛法有强烈的希求心后，精进根本不是问题。对于名权利色这些东西虽然明知是不好的，我相信即使不用教很多人也嗷嗷叫着往上扑吧，这就是希求的力量。正念来源于正见，正见也离不开正知。因为正知和正念是禅修的两条拐杖。对于正念持续专注就能得定，正定是为了获得观智，而不是导向四禅八定。分享到此终于使我明白，心力的增强离不开这五种力量，前提必须要有正见。
对于七觉支我没有体会，只能从文字层面进行观想。开启根本智也就是通达空性，我觉得这是每个三宝弟子希望获得的，开了根本智就断除了见惑，也就是说认知层面没有了障碍，虽然没了见惑，但思惑还在，需要修八正道来根除。
虽然未曾触及，并不等于说什么都不能做。比如正念练习就是一条通达觉醒之路。咱们的正念练习也有些日子了，之前我没认识到它的意义，所以我觉得一点也不重要。可见我对新事物有一种天然的抗拒或排斥感。所以很多机会就会与我擦肩而过。
通过本次梳理法义，我对正念练习也有了不一样的认识，正念练习确实很有必要也很重要，人是由身心组成，身体累了休息一下就能恢复，但心不容易休息，因为心既难安放也会随着外境乱跑，每天醒来就是对财色名食睡的追随，即便睡着也是各种千奇百怪的梦。可能有人会问梦和心有啥关系。佛罗伊德在梦的解析中说梦是愿望的达成。这也是妄想的一部分。正念练习的好处就是能让心安住在当下，当心静下来时，就能观照情绪的起伏，生灭。能接纳或拥抱这些情绪，与情绪和平共处，对它的态度是不迎不拒不随，我觉得最可贵的是能做自己心灵的主人，而不是对主权拱手相让。当然这是理想状态，也可以通过训练来达成。
最近这几天所发生的事让我就体会到把主权拱手相让的危害。事件的缘起是三级修学分享会过程中，有位做读书会很精进的男师兄不按模式运作并干预三分会。起初我还没怎么在意，可后来他一再乱来，影响了后续的一些工作，当时主持人三令五申在填写学佛姻缘与对三级修学的认识时不要低于三百字，现场公布的金数据对字数是有要求的。但那个义工师兄坚决不用，用另一套没有字数限制的金数据让书友填写。我在整理初级修学报名表时，那个义工师兄给出的报名表，在填这部分内容时有的一笔带过，有的竟然不足十个字，他们可是参加了三级修学分享会的。书友怎么做那是他们的事，我不该动心。但是假如义工没有正确引导，就算勉强进班也会迅速退班，假如对学佛与工作生活没有正确认识，即使进了班也未必能安排好时间？将来可能因为这个事情而烦恼，也可能因为没有时间修学而退出。这样的例子还少吗？假如随随便便地进班随随便便地退出，项目组做这个三级修学分享会还有什么意义呢？花费精力时间值得吗？
事后我和部分师兄沟通过，假如在世间做事我付出的多得到的少或许我还不会这么烦恼。因为在世间层面我觉得付出与回报相对公平。当然了有时候在世间做事我被坑了骗了那是我脑子不够用，我活该倒霉。我也没这么烦恼。
通过师兄们的帮助，也通过这次梳理法义，我发现我之所以烦恼，还是因为有所有求的心作怪，当然选择做义工我不求名，也不求利。但我还是有所求，我求一种心安，求内心的愉悦。这也是多次做读书会义工潜移默化形成的，之前我还没意识到，因为之前做读书会义工，无论在过程中还是结束后，既心安又很愉悦。当然有所求就有求不得的苦。现在真正意识到有求皆苦是一种什么样的现象。心安与愉悦不是别人给的，而是自己的一种状态，假如期望从别人那里获得，这不就是本末倒置吗？这种状态就是属于失念和不正知，正念练习也不是白给的，从暑假到现在，我觉得对我帮助还是很大，打个比方说，之前遇到类似的事，我能生气三天，现在只生半天的气，这也是不小的进步，尤其对于我这种嗔恨心很重的人，任何小进步都要鼓励一下，成功不就是积小胜为大胜吗？
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