一、局部的、散发的焦虑- 生活、行为习惯问题
其实如果一个人每天都能做一些需要身体感官参与的事，六感如眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、皮肤，以及大脑思维，每天投入进去花一个整块时间，就不容易会有焦虑感。
这里的类似事件像：工作、运动、写作、唱歌、打球、跳舞、听音乐等等。
只有把注意力全身心投入到一件事情上，人就不会焦虑丛生
焦虑丛生本质是脑子没有锁定方向，
“该做哪件事？”
“哪件事是对的？”
“要做的太多了！”
对想要达到的结果，期望太大，太着急，陷入到这种思维和欲望之中，人就会焦虑。这个时候要点就是要跳出自己当下的思维，当下的欲望，而去投入到一件具体的事情中。
但一旦投入到一件具体事务中，就不容易有焦虑了。
二、持续性、整体性的焦虑- 长期目标、人生平衡问题
虽然每天都有做一些事情，比如今天运动了，运动的时候是不会焦虑，会非常沉浸与专注，这是肯定的。
但是当运动完了之后，要面对接下来的生活，又该做什么是有益的，正确的呢？
这个时候人的一天可能又会陷入焦虑和无措中，内心里会反复摇摆。
也许今天不焦虑了，做了一些能做的事。但明天就又开始了，心里有些着急。
或者说这一个星期因为有努力，有专注于解决问题，没有那么强烈的焦虑。但是过一个星期之后，或半个月之后，状态变化了，又开始焦虑，要不要坚持，到底要做哪件事，等等。
这种持续的，成整体性的焦虑，根本原因在于目的不连贯，长线目标没有统一持续。思想在摇摆，左右不定。
一段时间是这样定的目标，过一个星期或一个月，又那样去定的目标。
结果就是自己也不能确定，自己究竟怎么样做，是好的有益的方向。这个时候就会怀疑自我，产生广泛性焦虑。
这个问题的原因，在于长期的目标没有坚守，没有固定下来，导致只能一阵阵的专注投入，不能长期地稳定地专注，不能专注起来，就会焦虑起来。
这个根本在于信念问题。因为相信，所以坚持，因为不相信，所以放弃。
也在于内核，自我的内核不够稳定，容易受到外界的各种干扰，这些干扰包括人，事，环境的干扰。
内核稳定了，就不会自我怀疑与焦虑损耗自我。
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