三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
——《道德经》第十一章
这一章讲了“有”和“无”的关系，30根辐条汇集到一个毂中的孔中，有了车毂空的地方，才有了车的作用。器皿由陶土做成，空的地方可以盛东西。建造房屋留出窗户，有了门窗和四壁的空间，才成了一间有用的房子。
有形的硬件是完成某种功能的工具和载体，而发挥总用比较大的则是中间留出的空间——“无”。
我们常常关注于一件有形的东西，而忽略了背后的无形。因为无形，往往认为不存在，通常也认为没什么用，或者忽略，根本看不到其价值。
我们常常被有形的东西所迷惑，忘记自己的真正所需要的什么；
我们常常被有形的东西所束缚，忘记外面还有更广阔的世界。
被眼前所看到的利益迷惑，追求的目标就会受到影响；被眼前的工具所束缚，解决问题的能力就会受到限制。
我们以为“有用”，其实忽略了未来更多可能性，因为此刻看到的“有用”，仅限于你这个时间点的认知和观察，也仅限于被眼前“有形”所锁定的空间里的所见所得。
想到这些，我突然明白了，去年在面对手里面拥有的工具时，我犯了哪些错误；也想起了之前《冬吴相对论》里提到的“君子不器”。
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