人们通常用“无明之火”来形容发火或生气，就是说人们在生气的时候不知道自己在干什么。此即是“无明”的一种状态。
那么什么叫“无明”？
“无明”原为佛教用语，简单而言，“无明”就是不知道自己在想啥，做啥？有点象糊里糊涂做事的样子。
人们都很自信知道自己在干什么，似乎没有进入“无明”。可是为什么会有那么多的忧虑与恐惧呢？
实际上，“无明”是人注定要进入的，原因在于偏见。我们的世界观是在经验中形成的，不可避免地会受到经验的左右。我们大脑中记忆的东西无可避免地成为我们认识事物、判别事物的基础。特别是我们爱怜与痛恨的人或事物非常能够触动我们进入“无明”。即便是简单的事物的判别也不可避免地有偏见存在。由于无明，就自然产生命运。因为命运就是偏见造成的。
避免进入“无明”的方法是消除偏见。见多识广无疑是较好的。但是见识再多，也不能遍历所有过程。反省是最好的办法。观察自己每一个念头而不作评价就能够使之得到真正的自由。因为它解脱了经验教条的束缚。实际上，我们听到的每个观点（包括正谈论的）都会束缚我们的心智。因为我们害怕未知而依赖已知，总希望我们现成的观点指导我们行动和思考。我们的心智就会腐败庸俗，不知不觉地进入“无明”。在觉知念头同时觉知自己的觉知时，我们不会有任何判断，因为我们也能觉知自己的判断和不判断。
若用佛教用语讲：
“无明”就是不明白、无知、愚痴，亦即一切众生从无始劫以来，陷入了种种颠倒梦想的知见；就好像一个迷路的人，混淆了东、南、西、北四个方向那般。
众生因为迷失和颠倒梦想，误以为地、水、火、风所组成的色身，是自己真正的身体及样貌；误以为色、声、香、味、触、法等六尘在觉性当中落下的影子，是自己真正的心及样貌。
这种妄认就好比色盲或生了眼病的人，要么如盲人看不见，要么如病眼看到虚空中似乎有许多星星点点的花朵，看到夜空里的月亮竟然叠加成了数个……。
因此，只有了解“无明”并将其破除，才能获得正确的知见，从而步入契合真相的自在无碍生活！
无戒学堂日更第168天
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