子曰：“君子泰[1]而不骄，小人骄而不泰。”
【注释】
[1]泰：指平和大方，安静坦然。
宋·朱熹：“君子循理，故安舒而不矜肆。小人逞欲，故反是。”
明·张居正：“盖泰若有似于骄，而有道之气象与逞欲者自殊；骄若有似于泰，而负势之气习，与循理者迥别。欲知君子小人之分，观诸此而已矣。”
【译文】
孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。
【解读】
小人胸无大志，喜欢张扬，凡事总是患得患失，缺少气定神闲的修养；所以表现出来就是得意忘形而不安详。从处世态度上看，正人君子谦逊内敛，小人则狂妄自大。俗话说，“小人得志便猖狂”，在现实社会中，仍然如此。“泰而不骄”，按照现在的话来说就是“宠辱不惊”的超然心态。
子曰：“刚、毅、木、讷，近[1]仁。”
【注释】
[1]近：接近的意思。
宋·程颢、程颐：“木者，质朴。讷者，迟钝。四者，质之近乎仁者也。”
明·张居正：“木讷，则不至于外驰。心不驰于外，自然能存于内矣，岂不与仁相近乎？”
【译文】
孔子说：“刚强、坚毅、质朴、不随便说话的人接近于仁。”
【解读】
有些东西必须要坚持。应该做的事情一定去做，即便困难重重也毫不畏惧。木讷的人好像总让人感觉很愚笨，实则不然，这样的人往往很厚道很朴实。这里孔子并不是不让人说话，而是让人说话要谨慎，少说话多做事。如果我们具备了这四种品质，那么我们就接近于“仁”的本质了。
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲[1]，怡怡[2]如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【注释】
[1]偲偲：勉励、督促、诚恳的样子。
[2]怡怡：和气、亲切、顺从的样子。
明·张居正：“于处朋友，则当切切促促以尽箴规之道；处兄弟，则当怡怡以敦天性之爱。”
【译文】
子路问孔子说：“什么样的人可以称为士呢？”孔子说：“互相勉励，和睦相处，可以称为士了。朋友之间要互相勉励，兄弟之间要和睦相处。”
【解读】
子路问什么样的人可以称作“士”，孔子给予的回答十分浅显，说“士”是能够互相勉励切磋、和睦相处的人，并且举例指明朋友之间要互相勉励，兄弟之间要和睦相处。士不管是对待朋友还是对待兄弟，不但要和颜悦色，还要有所规劝。只有既能尊重别人，又能规劝别人，才有资格被称为知书达理的君子。
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