“当我第一次······去罗马时，那里仅剩一些古罗马隐约的轮廓残影，以及能证明其昔日荣耀的残垣断壁。尽管如此，在那些灰烬之中仍闪烁着崇高的火花；但现在它们已经熄灭，日益冷却。”这是诗人彼特拉克在1337年经历罗马后的感受，那时的罗马正处于其历史的低潮期。从他的文字能感受到一丝悲凉之意，令人倍感婉惜。
罗马是拥有着丰富的文艺复兴文化遗产的城市，不仅被称为“永.恒之城”，还是“世界之都”。那么这座永恒之城都经历了怎样的历史演变，又与哪些人物相关呢？
在后浪出品的《文艺复兴时期的罗马艺术：永恒之城的艺术家与赞助人》一书中，我们可以了解到1300年—1600年前后罗马的艺术以及与之相关的那些核心人物、有影响力的艺术家、位高权重的教皇，以及广为人知的遗迹。
本书的作者约翰·马尔恰里是文艺复兴时期和巴洛克时期意大利艺术、西班牙艺术的研究专家，尤其关注罗马的艺术。
诗人彼特拉克为罗马着迷，看到残垣断壁的罗马，希望这座城市能够迎来新的黄金时期，也就是希望来一场文艺复兴来改变罗马。而科拉作为一名领袖人物，和彼特拉克一样对罗马城的过去充满热爱，并对它的未来怀揣梦想。两人有共同的目标、共同的梦想，于是努力劝说教.皇返回罗马，重建罗马，改.革这座城市。
虽然困难重重，但两人最终还是通过自己的努力，为重建罗马贡献了自己的一份力量。他们代表着对罗马城神.话的坚定信念和它文艺复兴的驱动力量。另外，彼特拉克的诗作让乌尔班五世在1367年重回罗马，并且教.会也在1377年彻底回归。
教.会的回归预示着城市有了重.生的希望，但一开始却要面临混乱的教.会分.裂，因此对艺术创作的赞助也陷入了停滞阶段。
当1420年马丁五世重回罗马时，他见到了这样的城市：这座城市破败又荒芜，完全不像罗马。破损的房屋林立，教.堂濒临坍塌，城郊荒无人烟，整座城市都被泥泞覆盖。贫困随处可见。
在马丁五世的眼中，罗马的城市面貌是对罗马教.皇权.力的说明，因此马丁五世将城市的重建确立为他的 shǒu要任务。他先对梵蒂冈和拉特朗的两处教.皇宝.座进行了修复，还重建了位于卡比托利欧山的元老宫，并修复了万神殿穹顶的铅瓦。另外，他还将一些 zuì好的佛罗伦萨艺术家引至罗马。
马丁五世的重建运动引发了枢机们对罗马的赞助活动——装饰礼拜堂。比如枢机布兰达·卡斯蒂廖内也雇马索利诺为自己领衔的圣克雷芒教.堂绘制一整座礼拜堂的装饰。
与马丁五世相似，尼古拉五世也认为自己对整座罗马城负有责任，包括古代有历史价值的建筑、世俗都市和教.堂。在城市政府所在的卡比托利欧山，他重新装修了元老宫，并为市政官员新建了保守宫。另外尼古拉五世还关注了旧圣彼得大教.堂以及扩建了梵蒂冈宫。
15世纪的赞助人和画家都为复苏永恒之城的罗马贡献着自己的力量。这一时期罗马的建筑、雕塑、绘画等艺术形式在不同教宗和赞助人影响下慢慢改变着。
如果你还想了解更多关于文艺复兴时期的罗马艺术，这本书就是个不错的选择。
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