学习佛法最大的一个障碍就是不明凡圣之别。凡圣乃明盲之别，觉梦之别。凡夫是天生盲人，是梦中之人。圣者是明目之人，是梦醒之人，而佛陀是最究竟圆满的圣人。学佛最难的是，敢不敢承当自己是无明愚痴颠倒的凡夫。
成佛要经历资粮位，加行位，见道位，修道位及证道位。而见道位是极其重要的，见道位之前乃是无明凡夫，见道后就是见到了真实境界的圣者。即人们所说的开悟。
无明凡夫见不到因此不承认圣者境界的存在，认为圣者与我们凡夫所见是一个境界。这就是凡夫同时犯的两个错误，把不存在的凡夫境界执为实有，这就犯了增益的错误。把真实存在的圣者境界说为不存在，这就犯了损减的错误。
要想真正学懂佛法，成为圣者乃至圆满成佛，就要勇敢地承认我们是无明颠倒凡夫。否则也只是与佛法结缘而已，不可能学懂佛法。
佛法难学吗？也难也不难。难的是无始以来凡夫的执有邪见很难改变，所谓“舍命不舍见”。我们知道佛陀在菩提树下悟道后就想马上入涅槃。因为佛陀很清楚，要想让无明凡夫理解并证入佛陀所亲见的真实境界太难了。无明凡夫不但不能理解而且还要造下谤佛谤法的罪业。后来在忉利天及大梵天王的祈请下才开始宣讲佛法。简单的是佛法的真理很简单，所谓“大道至简”。
佛陀到底为我们开示了什么真理？我们如何实证圣者所见真实境界？
佛陀根据众生的不同根性，由浅入深分三个阶段为众生开示佛法，被称为“三时判教”(《解深密经》)。把佛陀一代时教全部闸释无余。
初时为寻求解脱六道轮回的小乘声闻开示小乘佛法。小乘佛法的核心法义是“法有人无”。佛陀在随顺众生“法有”的基础上开示“人无”这一真理。所开示的是“四圣谛”“十二因缘”。所宣讲的经典是《阿含经》。
二时为回小向大发菩提心的小乘声闻开示的是《般若经》，我们所熟知的《心经》就是《般若经》的核心。其核心法义是“人法皆空”“五蕴皆空”。即凡夫所感知到的一切，内而身心，外而世界都是虚幻景象，都是不存在的。
三时为理解并认同了“五蕴皆空”的学人开示“唯识”经典，直陈真实。开示了本不存在而凡夫误以为存在的虚幻世界形成缘由，及见道成佛的方法。阐释“唯识无境”这一终极真理。
如何见道乃至成佛？方法也非常简单，这就是佛陀开示的“四正行”——亲近善士，正闻熏习，如理作义，法随法行。亲近善士即亲近佛陀佛法及正确宣讲佛陀正法的佛弟子。正闻熏习即是大量听闻学习佛陀正法。如理作义即是如理思维理解佛陀正法。法随法行即是按照佛陀正法来观照你生活中的一切。
抛弃凡夫邪见，以“空杯”心态学习，信受奉行佛陀正法，发长远心，精进不舍，见道成佛乃水到渠成，瓜熟蒂落之事，何难之有？
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