小衲还在学修的路上，为人弟子，为人学生。
当有僧俗同道，问起该当如何入门学修佛法？又怎么学懂、学精、学透呢？由于常常会遇到有热心学修的人提问，尤其现在身居住持的位上，经常会遇到，又不能不回复，以示真诚交代和尊重对方的期待，因而，才有了如是这般的点滴总结，即便是无法周到，也勉强略述一二。
实在说自己出家学业不勤，道业也不精，在佛门中悠悠度日这么些年，倘此回复若能起到一点点参考价值，实属荣幸。
首先，我个人的学与修，从某种程度上讲，是有被逼出来的成份在，当然也得有若干的兴趣在其中，否则，也很难持久，更谈不上成为自己一生探究的专业和赖于实践的终极法门。
因此，个人浅薄之见，学修一门功课与学问，一方面得要找到兴趣点；另一方面得要有外部环境所驱使你去努力，还要有明确目标与坚韧不拔的学修意志，一以贯之地坚持。
首先，谈到兴趣，比如我们在学习过程，不管是对天台法华宗，开权显实成佛之道；还是禅宗明心见性、顿悟成佛之说；信、愿、行三资粮往生净土之教，想学专、修精、真参实证，首先得对这个法门，乃至教理、教义，要生起浓厚兴趣。接着还要对专业法门主要的经论及背景资料进行一番踏查。然后反复梳理、消化，修行沉淀。
即便如此，有时候还是不得其门而入，那该怎么办？往往很多人，只是有兴趣点，而没有持之以恒的耐性，奋勇决志克服困难的勇气，如烧开水一样，就差最后一把柴，眼看就要烧开，而草草地放弃了，功亏一篑，落个终身遗憾。
宋末元初诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中取孔子的话说：「取法乎上，仅得其中；取法乎中，所得斯下」的名训，特别有启发意义。大体的意思是：「一个人所制定了高目标，最后有可能只达到中等水平；而如果制定了中等的目标，最后有可能只达到低等水平。」这些都是告诉我们,无论是治学还是修行与立身处事,应当要志存高远, 并且勇于为立定的目标，宁舍生命为之努力, 钻深、钻透、钻彻底，一番精研细参，方才可能致广大，而尽其精微。
经历了此番学修境地，才可能为往圣继绝学，续诸佛之慧命。
佛教传播到今天，怎样才是真正地续佛慧命、继往开来呢？就是说，在历史的洪流之中，已经被隐没了的佛法教义教理，我们应当作出回应当代的缘起，重新去开显并将其发扬光大；没有隐没的，通过学习与继承，法义上依圣教、正理的抉择，使我们对法义有深广地理解和把握，乃至悟入，自觉觉他，使圣教能够加倍地复兴，以至广远。
正如玄奘大师很著名的一句话，「远绍如来，近光遗法。」我们当代人，为正法、为国家、为众生、为社会，应是当仁不让地去勇于担当、进取，永不退却。
这样给自己和这个大好的时代，也算是有个交代。
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