第六十四章 慎终如始，则无败事
其安易持，
其未兆易谋。
其脆易泮，
其微易散。
为之于未有，
治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败。无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过。
以辅万物之自然而不敢为。
局面安定时容易维持，
事情没露先兆时易于谋划。
脆弱时容易消解，
细微时容易散失。
处理问题当在没发生时，
治理国家当在没发生混乱时。
合抱的大树，生于微小的根芽；
九层的高台，起于一堆堆泥土；
千里的远行，始于脚下第一步。
主观妄为会招致失败，强行作为会遭受损失。
因此圣人无为所以也不会招致失败，不勉强作为也不会遭受损失。
人们做事情，往往功败垂成。
所以要善始善终，把最后当成开始时一样慎重，这样就没有办不成的事。
所以圣人追求别人所不追求的，不稀罕珍贵的财物。
学习别人所不愿学的，补救众人所常犯的过失。
如此无为，以辅助万物的自然生长，而不敢干涉妄为。
注释
[1]泮：散，解。
[2]毫末：细小的萌芽。
[3]累土：堆土。
[4]执：把持，掌握。
[5]货：财物。
本章在上章的基础上，说明善始善终、防患于未然的道理。而要做到这些，就是要无为而治，只是辅助万物自然生长，而绝不横加干涉妄为，破坏万物的自然生长。
正因为事物的发展都有其自身规律，所谓一触即发，不到时候，不会发生。无论是谋划事情，还是解决问题，最好的时机当在事情未发之时，这样才能做到临机而动，也能做到防患于未然。
无论做人做事，只有善始善终，才会有所收获。否则，半途而废，前功尽弃，甚至功败垂成，就得不偿失了。
人都爱犯自以为是的毛病，一些人总爱指手画脚，对别人横加干涉，以为自己是在帮助他人。岂不知，这样做的结果，不仅不会讨好，也会打乱了人家的行为，扰乱了事情发展的规律，不仅得罪人，而且往往帮了倒忙。所以聪明人处无为之事，行不言之教，只在必要时才适当“指点”一下，推动事情发展。
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