当人类拥有生命的同时，也拥有了死亡。
子曰:“不知生，焉知死”
反之亦然
不知死 生又何知
地球上的人类，从文明开始，便有了对死亡的追问。
灯灭或是轮回，都在诠释着这一远古的课题。
人类终归是脆弱的，脆弱到人类会认为此生无所不能；人类终归是智障的，智障到可以漠视变化的生命。
若把人的生命看成一段时空，死后便成了时空的终结。
肉身消散，思维停止，唯有信息成为记忆，与识众分享。
死总与生相对，就像一个圆圈上，哪里都是起点，哪里又都是终点，也可以说没有终点和起点。
人们只会相信眼睛，相信自己的意识和思维。认为拥有肉身和意识，才算做生。一旦失去这些，变称为死。
可这些能感能知的功能，作为人，总是搞不明白源于何处。
易曰:上天有好生之德
道德经曰:天法道，道法自然
自然造化，才能如此生，如此死。
不因生而死，不因死而生，亦不随一人，亦不弃一人。
心经云:不生不灭，不垢不净
很多人读后，认为不生即无生，不死即无死。人类思维真是可笑也可怕。
不生不灭，不离生，不离灭；不垢不净，不离垢，不离净。
回想文明之前，没有对生的执妄，亦无对死亡的迷茫，同归与尘，和于灵光。
苍生无不求生恶死，自然造化又怎可奈何这一场自甘的梦幻。
未有我前，与造化一也。有我之后，与外界应对，吾所生。应对机缘一过后，造化犹如醉了一场，醒了变收了。
造化为大，死者为大。
死，让人多了份对生的敬畏！
念着死的人生，才算得通透。
感恩岳母示象死亡，点化吾慧命
婿不才，邀您进吾之天堂，永享安详！
尚飨
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