一切zong教都是站在死的一头看人生，所以看人生都是悲观的，看世界也是悲惨的。只有《易经》文化，看人生永远是乐观的。你说今天太阳下山了，他看是夕阳无限好，只是近黄昏，过十二个钟头，太阳又从东边上来了。这种生生不息，永远在循环成长……
老子说“出生”就是通乎昼夜之道。“出”就是生，“入”进去了，等于演话剧一样，从后台到了前台，就看到有几个人在那里演起戏来，等他演完这一幕进去了，台上还是空空的。其实人并没有死，不过是进去了而已，人生境界就是如此。后来用之于兵法，打仗时在敌人的阵地里进进出出，称作“出生入死”。
尧、舜跟大禹都认为“生者寄也，死者归也”。人生在这个世界上，是做客人寄住的，像住旅馆一样，所以在文学上有李白的“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”的名句，都是来自这种思想。这是中国远古的哲学源流对于生死的一种观念。
——南怀瑾《人生无真相》阅读笔记9
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