好久不见呵。
11月就要这样过去了。
这个月所读的这本《念完哈佛念阿弥陀佛》，是陈诚的孙子陈宇廷所写，关于他个人在修行上的一些经历和感悟。
作者是典型的名门望族公子，虽然“资质普通”，但在数十年间的寻找过程中，一些修行的感悟是可以看看，甚至琢磨琢磨的。
身教比言传重要。
语言总是虚的，除非接受对象有一定的阅历，不然就是传授者的时间不足，否则的话身教才应该是第一位的。从互联网产品的角度看，种子用户所带动的用户行为，远比产品推广的案例示范来得有效。
放下自我，然后去了解每一种人，看他们需要什么，再想你怎样能够给他所需要的。
值得注意的是，“放下自我”是这一切推动的前提。心中有欲，则万事私心。
你这一生遇到的最大的道德挑战是什么？
这是一个有意思的问题，仔细想想。
作者认为，佛法是一套让人了解内心，甚至宇宙和生命真相的科学实验手册，教人如何一步一步，以自己的身心做实验，开发潜能与智慧，亲身体悟生命的实相。
我对这个想法是不完全赞同的。
因为不仅仅是佛法，几乎所有的宗教都是这样，只是殊途同归、因果缘分罢了。每个人自来到这个世上，无一不是以自己身心为实验对象，践行着自己的一套实验方法，祈求得出自己想要的实验结果。
而禅七的“悟后起修，方是真修”，可以说是一种指点从众生到脱离众生的法门所在，但是如何修？怎么修？修多久？合不合适？这些问题怎么办呢？作者就这些问题进行了长达数十年的寻找和努力。
这数十年间，作者通过禅修、从军、在麦肯锡工作、公益、拜访等不断转换自身的视角，体悟修行，这其中有许多很有意思的值得看看的精彩之处：
参话头。“话头”是指一个念头或者一句话的起点，“参”就是去感觉、体会、怀疑一下。用心念，体会这来自唇间、脑里、心中、宇宙的声音。
中道实相观。把万缘放下，保持心的放松、清楚、明白，保持在那个感觉上，即“如如不动，了了分明”。
佛光山的四个信条：“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。
其实整本书，作者想强调的无非这八个字：“觉性清明，无我利他”。
要醒悟，要无我，要利他，要清明。
结合作者的修行经历，我把这八个字进行扩展：
“过去未来，欢喜烦恼。
觉性清明，无我利他。
求法、证悟、了生死、自觉觉他。”
作者认为，所有的好与不好，都可以从能量上得到解释，顺带延伸出磁场、音波、频率、调频和共振等概念。
在我看来，这些概念是因人而异的，有些人忙碌一辈子可能为的是下一辈子的清修，有的人对这些概念毫无共鸣，有的人追逐而得不到，有些人机缘巧合。
总的来说，悟性才是根基，而觉醒则是前提。
大千世界，我们对金钱觉醒，却不一定对实相觉醒。
最后，个人建议这本书可以结合《失控》一起看看。
下午好。
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