我们通过流派学习了解一个完整的理论体系的时候，都可以从人性观这么一个角度来认识一个流派，因为你会发现一个流派当中的核心理念都是人性观的呈现。
比如，像人本主义，它的人性观更多地强调是人性本善。在其他的一些流派当中，会有不同的选择，可能是人性本善，也可能是人性本恶，还有可能是相对中立的，所以，您站在一个什么样的流派的机理上，就会做出不一样的看法，不一样的一个说明。
除此之外，我们在认识不同流派的人性观的时候，还要思考第二个维度，就是来看一看在不同的流派当中，它的人性观的延展性，也就是说它的信度怎么样？
怎么理解呢？就是他的这样的一个观点，可能在他当初流派理论创建的时下是有效的，在今天这个文化背景下，在不同的地域和文化当中，他的信效度怎么样，需要我们去关注一下。
拿咱们中国几千年的一些传统文化来感受一下。像我们诸子百家当中，对我们中国影响非常大的就是儒家思想，在传统的儒家思想当中，有这么一个观点，就是男尊女卑。那男尊女卑，可以说是我们传统儒家思想当中一个非常重要的内容，那在我们看来，它的延展性、它的适用性、它的效度怎么样呢？它可能在我们过往的5000年的文化历史当中，还是可以认同的，但是，在今天，在今天这个文化背景下，显然就会备受诟病，备受指责。
当然，不同的流派都是对一个问题，一个群体的一个解释，它不能够证明整个世界所有维度的现象，无法做到对所有现象的事物的解释，但是，我们可以选择，我们可以在不同的流派当中选择到一个适合自己的世界观的这么的一个流派。
同样的情况，在人类的这种人性观当中，也要考虑它的延展性。那罗杰斯他所强调的这种人本主义的人性观呢，和我们中国传统的孟子所强调的人之初，性本善，习相近，性相远的人性观很接近的，也就强调人性本善，而且呢，认为每一个人从出生之时，从呱呱坠地那天起，就有着朝着自我实现的目标去努力，就有着自我完善的内在动机。
那说到这里，可能有人就会问，那既然罗杰斯他认认，一个人从呱呱坠地那天起，就有着对自我实现、对自我成熟有着强烈的动机，那为什么还有人会做出一些不好的事情呢？罗杰斯认为，这是因为个体没有完全将个人的功能发挥出来的原因（未完待续）。
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