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《道德经》第三十三章 自知者明

《道德经》第三十三章 自知者明

作者: 轩窗翰墨 | 来源:发表于2022-10-15 19:06 被阅读0次

原文

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。

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译文

了解别人的是聪明,了解自己的是启明。胜过别人的是有力,胜过自己的是坚强。知道满足的是富有,坚持力行的是有志。不离开根据地的才会持久,死了而不消失的才算长寿。

解读

本章言简意赅,虽然文字并不多,但义理颇深,受益匪浅。

“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。”老子在这里表、里分明,阐明 两个面向,就是“外”与“内”的问题。“知人”、“胜人”属外在的世俗智;而“自知”、“自胜”属内在的无为智慧。

在世间,“知人”、“胜人”者数不胜数;而“自知”、“自胜”者少之又少。所以才能称得上“明”和“强”,战胜自我是最大的成功,这才是修行的真功夫。

“知足者富。”老子所指的富足并不是对物质的占有;而是在精神上拥有多少超越自我的大智慧。真正的富有不是家财万贯,不是名房名车;而是你能在多大程度上放下对名闻利养的贪执。自己完全不被外境牵着鼻子走,并能够主宰自己的心时,才能成为真正意义的富有者。

“强行者有志。”追求悟道,先决条件是具备坚定的意志力。他们深刻懂得,只有能够真正地把握自己,才能彻底的放下以自我为中心的私心欲望。做到“存天理,灭人欲”要立志、行大道,只有克制住了自己的欲望,才算是真正的强者。

“不失其所者久,死而不亡者寿”。生老病死是合乎于道的自然规律,我们没有超越生命大道的能力,生死不是我们能够掌控得了的。在老子看来,“所”是我们最终要去的地方,是自然之所,是我们合于大道的切合点。

我们只有顺应天道,与大道合为一体。在形而上能够完全超越了现象世界的束缚时,才是真正做到了“久”和“死而不亡”的时空局限。一滴水一旦融入到大海里,与大海融为一体时,它就成为了整片海,而不是之前的一滴水,它们就永远也不会消亡,与大海同在。

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