——《论语》学习之13-21-1
【原文】子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
【白话】孔子说：“如果找不到依中道而行的士和他一起的话，就一定要找狂者和狷者了！狂者能够进取向上，狷者能够有所不为。”
【思考之一】选择相处的朋友、合作的伙伴，圣人的选择标准是怎样的？何为中行？何为狂狷？
清程廷祚曰：“夫子此章是言可与共学、适道者，有此三种。中行则刚而不至于亢，柔而不至于靡，其生质之美最为近道。狂者抗希古之志，而实践或疏；狷者持守己之节，而一隅自足。虽皆有偏，然有其志，则可引之以行道；有其守，则可勉之以守道。此中行之次也。”本章夫子讲可与共学、适道的人有三种：中行者，就是合乎中庸之道的人；狂者，进取的人；狷者，守节而有所不为的人。
何为“中行”？就是行为能够得其中道者。《论语解义》曰：“中行者，依中庸而行者。”《集说》“中行者，由中道而行也。”赵岐曰“中道，中正之大道也。”包咸曰“中行，行能得其中者。言不得中行，则欲得狂狷者。”钱穆先生说“退能不为，进能行道，兼有二者之长。”中行者，依照中庸之道而行者。“中庸”思想，起源于上古时代，《尧曰篇》尧禅位于舜时的告诫就是“允执其中”，持守好中道。《雍也篇》孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”刘宗周曰：“道，中而已矣；君子之学，中行而已矣。以中为行者，本修道之教，而要其至，从容中道圣人也，亦儒学之极则也。”
“中庸”是道德修养的最高境界，能依中庸之道而行的人实在是凤毛麟角、少之又少。虽然能够依中庸而行的人是夫子心目中最理想的人，但是很难遇见，所以夫子退而求其次，那就选狂者和狷者。
狂者是怎样的呢？《孟子·尽心篇》中，孟子说：“其志嘐嘐然。曰：古之人，古之人”狂的人志向很高、口气很大，开口闭口总是讲“古人如何、古人如何”，但“夷考其行，而不掩焉者也”，若是观察他们的行为，则会发现与口中所说并不相符，言过其实，实践的功夫还不够。朱子《论语集注》里也做了同样的解释：“狂者，志极高而行不掩”。《论语注疏》曰：“狂者进取于善道，知进而不知退”。
狷者是怎样的呢？孟子说：“欲得不屑不絜之士而与之，是狷也。”在孟子看来，那些能够洁身自好，对于不符合道义的不善的行为，不屑去做的人，称为狷者，坚守节操而有所不为。《四书辨疑》里补充解释“有所不为者，是能为而不为也”。《论语注疏》曰：“狷者守节无为，应进而退也”。
蕅益大师则认为“狂狷，就是狂简，狂则必简，简即有所不为。有所不为，只是行己有耻耳。孟子分作两人解释，孔子不分作两人也。若狂而不狷、狷而不狂，有何可取？”这个解读也特别给我们启发。狂简就是行己有耻，有耻心，所以有所不为；如果任意妄为，就是不知耻。孟子把狂狷当作两人，其实不是，蕅益大师给点出来，孔子的本意，应该是一个人，同时具有狂和狷。如果一味地去狂，任意妄为，不可取；如果一味地去狷，什么事都不敢做，没有进取心，也不可取。他具有狂和狷两方面的特质，才是孔老夫子所看重的。
钱穆先生说：“伊尹，圣之任，狂者也；伯夷，圣之清，狷者也。狂狷皆得为圣人，惟不如孔子仕止久速之‘时中’”。伊尹是圣人中的狂者，伯夷是圣人中的狷者，只有孔子是时中的圣人。《论语稽》曰：“圣门如颜子，中行者也。曾子、闵子、仲弓、有若之属，抑其次也。子贡、曾皙、琴张则近于狂者也。原思、子夏、高柴则近于狷者也”。圣门之中，只有颜渊属于中行者，曾子闵子仲弓有子是差一点的中行者。子贡、曾皙、琴张则近于狂者，原宪、子夏、子羔则近于狷者。
狂者、狷者虽然都不符合中道，偏向两边，但是这两边都算是好的。狂者有进取心，表面上看起来他是有点狂妄，可能口气很大，有时候就有点所谓志大才疏，眼高手低。狷者呢，有所不为，有自己的底线，他所不为的是不善的事情，他以不善的事为耻，所以他有所不为，这个属于狷者。所以这两者并不是不好，只是没有像中庸之道那种人这样难得，他们虽然还不是圣人，可是也是难能可贵的可塑之才。
朱子认为“狂狷有志节处，即可进于中行处。”张栻认为“二者亦可以与之进，而裁之于中也。”也就是说，狂者狷者都是有志向有节操之士，经过栽而培之，都可以进步提升到中行的行列。
孔老夫子认为，得不到行中庸之道的人共学、适道、立、权，退而求其次就是狂者，然后是狷者，最差的是那种过夫子门不入，夫子也不会觉得遗憾的人，就是乡愿，德之贼！
《四书解义》曰：“此一章书见圣人传道之深心也”“今既不得，求其下此，必也狂与狷乎？同流合污之乡愿最足以害道，有志有守之狂狷，可进于中行。圣贤之教人，帝王之用人，其道一而已，有君师治教之责者，宜留意焉。”
【思考之二】反观自省，我的选择标准是怎样的呢？为什么圣人的选择标准有这么大的差别呢？
反观自己，对于生活中狂者，很容易不以为然，觉得不靠谱，志大才疏，眼高手低。而对于狷者，也不想靠近，觉得他们清高冷漠。相反，我们会选择那种主见不太强、比较容易相处的人，其实这已经堕到乡愿之流了。我们和圣人的差距，何止于天上人间啊！
我们不能以世俗之心为心，不能用世俗的价值观作为自己的价值观。“不怕你狂、不怕你狷，只怕你烂！”狂狷都是有所抉择，心中有理想有信念，只要善加引导，就能善法精进，成为圣贤。
学习本章，对于我们正确衡量自己和他人都有着极其重要的现实意义。我们要楷定目标，先做狂狷之士，有方向，有信仰，有原则，有坚守。不断的净化自己，修炼自己，为做一个中行之人，砥砺前行。
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