这个小结里面涵盖了两个历史典故，伯夷叔齐相互谦让的典故以及卫国父子争夺王位的故事。我特意百度了两个历史典故，作为理工科的我，看来要恶补历史知识了。孔夫子对伯夷叔齐赞美有加，认为他们两个人是贤人也！由此说明孔夫子不会参与卫国父子争夺大战，不义之事不能做。
求仁而得仁，又何怨？你想做一个好人，现在已经做到了，那又有什么好埋怨的呢？这句话很有力量，俗话说：“好人有好报”，如果做了好事没有得到好报，作为好人是否要去怨恨呢？
这就要问问自己做好事的发心，如果我们做好事是为了得到他人的赞赏或者是回报，那可能会有期待就会有失落。孔夫子认为做好人好事，得到内在的安宁，自己的人格得到提升就是最好的回报。
在生活中，我们做了很多好事，可能没有得到他人的肯定或者赞美，我们会产生失落感，这个时候我们要问问自己做这件事情的发心是什么？
采用课题分离的方式看待问题，我选择做好人是我的课题，别人怎么看是他人的课题。这样我们就不会因为做好人好事，却得不到他人的理解而烦恼，做事无愧于心就好！王阳明说：我心光明，亦复何求？成为一个好人是做好人的最大奖赏。
孔夫子吃粗粮喝凉白开，胳膊当枕头也感觉很快乐！我们现在的物质生活比孔夫子时代要好很多，但是我们的幸福感却没有得到提升，这是为什么呢？
幸福感并不完全来自于物质，幸福是一种能力而不是一种状态，这句话来自《幸福的方法》。什么是幸福，幸福是既快乐又有意义。
之前我觉得一个人拥有的越多就越幸福，后来我发现身边有很多物质条件很好的人，却过得不幸福。幸福这种能力需要不断的练习才能获得，不论富贵还是贫穷，幸福对每个人都是公平的。
我曾今去过一个年薪300W+的朋友家，家里装修的和五星级酒店一样，简欧的风格看起来低调奢华，但是就是没有家的感觉。她平时工作很忙，家里都是钟点工打扫，也很少在家做饭。
这样的家就和旅馆差不多，看不出主人的品味和喜好，好像这个家与主人无关。她自己也觉得过得不是很幸福，但是不知道怎么改变。我想她的幸福的能力应该比较弱。
现在提倡极简生活，返璞归真。有的时候不是我们拥有的太少，而是太多！《断舍离》、《少即是多》都是提倡减法生活的书籍，不让物质占有我们太多的空间。
不义之财，对我来说就像浮云一样。孔夫子并不仇富，但是他觉得君子爱财，取之有道！我们不能因为追求财富而散失做人的底线。《人生只有一件事》那本书中说，当一个人的修为达到一定境界的时候，人和财都会追着他跑，所以修身乃是立命之本！
孔夫子说假如他五十以前学周易的话，就会少了很多过错，这句话让我对周易产生了很大的兴趣。学完论语和道德经之后，我就要去学周易。
樊登老师说的好，所有的学习最终都会回到经典上来，四书五经值得我们反复学习，经典常读常新。
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