所有人都知道，文字第一次被创造，是一个民族的严重时刻。
这样的严重时刻，用当时还处于蒙昧、懵懂中的周遭人们的感想完全不足表达其伟大的意义，所以历史传说和书写者，毫不犹豫地添上了一些情节，而且丝毫没有认为自己虚构了历史，撒了谎，他觉得非如此不足以表述历史。
在后人的科学研究中，我们会证明文字不是一次性创造出来的……于是，一种历史叙述，想把人们的过去纳入平常的普通日子；而另一种叙述，想把历史抬高为英雄的史诗。
我们都愿意，去从前面一种历史去查询资料的真伪，而后面一种历史去把握过去的意义。
金庸在书写《射雕英雄传》的时候，把蒙古和宋朝的关系，表现得那么友善，这已经成为了经典的虚构故事，不是因为他曾经发生过，而是因为他最好发生过。
因为历史最终把宋人和蒙古人，融合为同一个故事里的家人、亲戚，我们需要有一个好的故事，借着它，我们能够重新打量那段悲伤的历史。
我们看电视剧《亮剑》《雪豹》，一遍遍观看，就是一遍遍在重塑历史。否则我们在未来的东海或者太平洋战场上，彻底为自己找回了场子，我们的自卑才能够彻底消除。
一些历史学家，否定中国历史从黄帝开始，从炎黄结盟开始。他们认定唐虞夏商周秦的统治者，不可能都是皇帝的后裔。
确实不太可能，但人们把不同的部落甚至不同朝代的掌权者都归于同一个祖先，这却是一个真实不过的历史。
这个“认祖”的过历史中，表明了一种结盟为一家，联合为同一个更大民族的心愿。
我们不能阻止已经发生过的历史，但我们可以给过去的历史与自己的解释，也让我们从此能够安然接受过去。
可以批评这样的非科学历史观，但你仍然得理解它，唯有理解了它，才真正理解了历史和人性。
历史不只是记录一个真实的过去，他也是在通过诠释，为人类该往何处去寻找依据。
没有一种历史的叙述是清白无辜的，每一种书写都带有它的偏见，关键在于叙述者能否意识到自己的偏见，承认自己的偏见，并把偏见向阅读者开放。
关键还在于：历史阅读者能不能以成熟的眼光，在阅读故事的同时读到叙事，在读到历史人物心理的同时读到历史书写着的心理，知道二者对于历史有同样重要的意义。
每一个谎言都是真实的谎言，大多数历史都是真诚的改编，而一些虚构的历史里有着坚如磐石的真实，比如早期中国神话《西游记》，甚至每年层出不穷的抗日神剧，爱国大片……
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